用愛啟動生活機能

●作者:蔡愛蓮(排灣中會南世教會牧師)

攝影:蔡愛香/南世教會幹事

攝影:蔡愛香/南世教會幹事

參考經文:《 傳道書2章18~22節》
聰太陽底下,由辛勞得來的一切對我也都沒有意義;因為我不能不把一切留給後人,而那人是智是愚,誰知道?然而,他將擁有我在世上以辛勞,以智慧獲得的一切成果。這也是空虛。(傳道書2章18~19節)

傳道書作者指出,辛勞工作若只是為了賺得財富,對自己沒什麼意義,自己無法帶走,這也是虛空,因為努力工作不能帶來永恆的成果。人很辛苦工作得來的財富,最後都要留給後人,誰曉得那不勞而獲的後人是聰明的管家或愚昧的繼承者呢?事實上,所羅門的兒子羅波安繼承王位之後,表現就甚為愚昧(參列王紀上12章)。

因此,我們可以說傳道書的主題是在聚焦在賜給人生命的主,透過不斷認清自己的有限,並調整目光向著盼望的主,與創造的主有緊密的連結,才能讓生命變得有意義。

在原住民部落教會的服事,事工越來越多元,牧者要關心的面向也越來越廣泛;因為部落生活的困境,不只是表面看到的壯年失業、孩童學習遲緩、家庭失能而已。所以,在原鄉部落傳福音,必須連結整個部落/社區的關懷,包含家庭重建、文化復振,甚至產業發展,這正是我們長老教會努力推展的「社區宣教」,藉此讓更多弟兄姊妹參與部落/社區服務的工作,改變部落整體的生命的體質。

在社區營造中,包括「造景」「造產」「造人」,其中最難、最棘手的工程是「造人」──關顧人的身心靈。在社區宣教的努力上,部落的教會承接很多社區工作,也讓教會牧者、同工們精疲力竭。如今,台灣社會著力於「長照2.0」,關注長者的工作也成為教會介入部落/社區關懷的重要媒介。然而,社區宣教事工卻是繁重、吃力又不討好的工作。部落/社區可能因外部資源挹注,而使人與人之間心存芥蒂,並且用比較的心取代分享。讓教會、部落忙到人仰馬翻的社區工作,假如只是讓人依賴外界補助,卻忘記自己的責任;只有資源氾濫,卻沒有資源管理;使人因依賴資源而心靈腐敗,卻沒有對人的生命帶來改變與意義,結果更是虛空。

有句話說:「做人是做事的開始,做事是做人的結果。」如何讓愛啟動生活機能,使部落/社區擁有健全的整體營造,不致讓一切努力成為虛空,是教會推動社區宣教的當務之急。

 
默想:
在我們的服事中,是否忙於完成工作而忘了在其中注入上帝的愛,使人蒙福?

祈禱:
感謝愛我們的主上帝,使我們知道祢是萬有的主宰,也是生命的源頭。不論我們經歷怎樣的生活,求祢使我們都能常存感恩,向祢獻上感謝的禱告。奉主耶穌之名禱告,阿們。  
 
※本文轉載自:每日新眼光讀經
2018年7月5日(星期四)

轉念向神

●作者:蔡愛蓮(排灣中會南世教會牧師)

攝影:蔡愛香/南世教會幹事

攝影:蔡愛香/南世教會幹事

參考經文:《 傳道書2章12~17節》
聰明人和愚昧人一樣,都沒有人長久記念他們;因為在將來的日子,他們都被遺忘。無論是智是愚,都要死去。(傳道書2章16節)


傳南排灣族的族名中,有些人的名字很特別,例如有男生名叫「Qipu」(泥土)、女生名叫「Samaz」(失望)。經了解才知道,原來過去原住民的生活很困苦,在醫療技術還不發達的時代,部落婦女生產是一件高難度的大事,常有母親生產,嬰兒還來不及長大,就因病或其他因素夭折。曾經有一個家庭,母親生了很多個孩子,卻沒有任何一個存活,當家族的人知道這母親又懷孕時,就很難過地說:「這孩子肯定最後也是要入土的,我們就叫他Qipu(泥土)吧!」誰知道,這孩子逃過疾病順利長大,所以「Qipu」(泥土)這個名字就流傳下來,他的後輩也沿用了這個名字。

同樣地,另一個每次生孩子都夭折的家庭,母親後來又懷孕生了一個女兒。生下女兒那一刻,父母非但沒有喜悅,反倒喪氣地說:「大概又要讓我們失望,就稱女兒為Samaz(失望)吧!」結果女兒也順利長大,這個名字就傳續後代直到如今。從南排灣族的名字,可以看見人對大環境的無奈與對生命的不知所措。

今天這段經文,作者所羅門以「智者」的口吻闡述他所要講的道理,給人的感覺是,雖然讓人感到無奈,但又使人轉念思考人生。因為所羅門明明經歷了一般人很難有的經歷,但是其字裡行間卻似乎盡是無奈:「我心想:愚蠢人的遭遇也是我的遭遇。我儘管聰明又有什麼益處呢?我的答案是:沒有,一切都是空虛!」(15節)的確如此,不論事業成功,或社會名望,都會成為過往雲煙隨風而去,後人終究也會遺忘。

當世上的一切都過去了,唯一還「有」的是什麼?那就是「上帝」。每個人的人生,都是上帝奇妙的安排。彼得前書2章11節說:「你們在世上是寄居的,是旅客。」有一天,我們都會離開這旅居的世界,重新回到上帝面前。若世上的一切都是「虛空」,我們是否有好好思考什麼是「真實」?所羅門知道,即使享盡了一切,終究還是虛空。然而對他來說,就算一切都虛空,最後仍存有的就是上帝。


默想:
我們不論處於順境或逆境,都是生命的歷練,也淬鍊著我們對上帝更堅定的信心與穩固的信仰。

祈禱:
感謝愛我們的主上帝,使我們知道祢是萬有的主宰,也是生命的源頭。不論我們經歷怎樣的生活,求祢使我們都能常存感恩,向祢獻上感謝的禱告。奉主耶穌之名禱告,阿們。
 
※本文轉載自:每日新眼光讀經
2018年7月4日(星期三)

兩種智慧


●作者:蔡愛蓮(排灣中會南世教會牧師)

攝影:蔡愛香/南世教會幹事

攝影:蔡愛香/南世教會幹事

 參考經文:《 傳道書1章12~18節》
我對自己說:「我是一個大人物,比任何一個統治過耶路撒冷的人都有智慧。我知道智慧是甚麼,知識是甚麼。」我決心辨明智慧和愚昧,知識和狂妄。但是,我發現這也是捕風。(傳道書 1章16-17節)


這段經文,作者直接用第一人稱表明自己的身分,如12節「我是傳道者;我在耶路撒冷作過以色列的王。」、13節「我決心」、14節「我觀察了」、16節「我對自己說:我是一個大人物」、17節「我決心辨明」、「我發現」…有力的動詞,形容人生。作者所羅門以自身的親身經歷闡述並說服讀者有關人生意義的議題。我們自然會連結所羅門要接任父親王位時與上主的對話;「當天晚上,上主在夢中向他顯現,問他:「告訴我,你要我賜給你甚麼?」(列王紀上3:5)時,所羅門沒有其他的要求,只求上主給他智慧。(上主)就對他說:「因為你沒有為自己求長壽,求財富,或求消滅敵人,卻求明辨的智慧,好公正地治理人民,我願意照你所求的給你。我要賜給你一顆聰明和明辨的心,是前人所沒有的,後人也不會再有。(王上3:10-12)。甚至,提到「所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他智慧的話」(列王紀上10:23-24) 。
排灣族語對「知識」(kinljangan)與「智慧」(puvarung)有完全不同的說法與理解。「知識」(kinljangan)純粹是經過學習得來的認知與經驗;智慧puvarung,是由varung(內心)加上pu(放..或擁有..)兩個字根組成的字;智慧puvarung字義是包含自己學得的認知還有從內心而體悟、付上心意的認知。所以當我們說這個人很「pu-varung」(有智慧)時,是指這個人處理一切人、事、物,擁有心靈的通融智慧。
傳道書中作者強調兩種不同的智慧,就是作者用鮮明字眼強調「探求」、「考察」、「觀察」「辨明」對尋求智慧有力的行動。也在「我是一個大人物,比任何一個統治過耶路撒冷的人都有智慧。我知道智慧是甚麼,知識是甚麼」(1:16)。無論是一般如推理、哲學的知識,或因著祈求神得賞賜的智慧,作者在在強調他發現這一切也都是捕風。兩種智慧如果人沒有從神來的永恆觀點解釋生命,一切真的就是捕風了。

默想:如何將所有學習得來的知識,和使人通融、看得更遠的智慧,都屬於神呢?讓人因你的兩種智慧可以蒙福蒙恩?

祈禱:全智、全能、全備的主上帝,幫助我們認識生活中的兩種智慧,並努力追求兩種智慧,使自已更能明白神對自己生命的永恆計畫。奉主耶穌基督的名求,阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2018年7月2日(星期一)

無憾的虛空


●作者:蔡愛蓮(排灣中會南世教會牧師)

攝影:蔡愛香/南世教會幹事
攝影:蔡愛香/南世教會幹事

 參考經文:《 傳道書1章1~11節》
傳道者說:空虛,空虛,人生空虛,一切都是空虛。人在太陽底下終生操作勞碌,究竟有什麼益處?(傳道書1章2~3節)

傳道書是屬於智慧文學,和詩篇、箴言、約伯記、雅歌等同屬性;智慧文學作品大都是以格言、警句、比喻、詩歌、讚詞等表述,從不同的年代、不同作者之生命經驗,探討人生最終的意義。而傳道書中整章幾乎都是以「虛空」為題的,如第1章2「傳道者說:空虛,空虛,人生空虛,一切都是空虛。」
乍看之下,也許我們會以後,本書的作者是個對生活失望的消極者,或者是對世界不存有盼望的厭世者。但是,如果我們了解傳道書在本章1節就擺明作者的身份為大衛的兒子所羅門王,是世襲的以色列君王,是擁有世界榮華富貴及權位的人,在走盡人生、在生命的最後提出自己的辯證,說明生命終究是空虛還是空虛。
傳道書作者用大自然熟悉的元素,說明人生不變的時序如:太陽升起與沉落,風向南又向北,江河都是流入大海,但是大海從未滿溢…。強調一代又一代的人類歷史循環,最自然不過的定律也這樣,人的生命來了又走了。而世人卻常常放大自己的自身經驗,以為自己擁有的一切,是因為自己的努力或自身的好運;作者卻提醒人的生命短暫,生命中的家庭、學習、工作、玩樂、沒有永遠的價值;生命也不受人世間努力的影響,太陽底下人終其一生勞碌努力的,也沒有甚麼好處。也許有人會為了自己可以留名、讓後人紀念;作者更殘忍地指出,「往昔的事沒有人追念;今後發生的事也沒有人記住。」(1:3)
可以說人一生中的一切是空虛,人肉眼看得見、手握的一切都是空虛的;唯有人認清自己的一切有限,謙卑將自己的生命交給賜生命的主,讓生活的任何處境,都屬於神;認清宇宙中不變的規律是無法從世界帶走甚麼,讓生活的勞碌與創造生命的主有連結,讓空虛的人生成為無憾。

默想:檢視自己的生活終極目標是否與賜生命的主有連結?如果一切都必須放下,所做的一切也不會有人記得,我應該要如何建立無憾的人生?

祈禱:從亙古到永遠不變的神,愛我們的主上帝,感謝祢在這個一代又一代的歷史中,讓我們有機會認識祢,在世界一切都要過去的當下,我們可以因為歸向、順服真神而生命有意義,使我們擁有無憾的人生。奉主耶穌基督的名求,阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2018年7月1日(星期日)

接取心靈清泉的竹片


◎蔡愛蓮(排灣中會南世教會牧師)

在沒有自來水系統、沒有水管的部落,家家戶戶幾乎都是用竹子切半、將竹子內的竹節挖除,再把這些剖半的竹子一根接著一根,從山上某個山泉水源處,把水引到各人的家裡使用。由於竹片是半露天的,常常會因為樹上掉下來的落葉而塞住水流,或者因為固定用的雙叉木頭架子倒下使竹管移位而停水,所以幾乎需要天天巡視水源,才能確保每一天有乾淨、清澈的水可以飲用和使用。
上帝的話是我們生命的清泉,每一天清晨的《新眼光讀經手冊》,則成為接取清泉的竹片,在忙碌又紛擾的現代生活,讓人有效運用時間,藉著簡短的新眼光信息來閱讀上帝的話、默想、禱告,成為擦亮靈魂的方法。
《新眼光讀經》的內容,也許很難滿足全台灣弟兄姊妹不同的需要,但可以同步在不同的環境背景、不同生命經歷,與眾弟兄姊妹共同使用同樣的聖經節靈修,有其特別的意義。《新眼光讀經》的安排是有系統的,可以在幾年內將新舊約聖經讀完一遍,值得鼓勵弟兄姊妹完整閱讀新舊約聖經,作為信仰實踐的挑戰。新眼光讀經推動20年來,讀本都是免費索閱自由奉獻,是個實惠的靈修教材。因此,我們教會很推崇使用《新眼光讀經》,期待每個弟兄姊妹都能用現有的讀經教材建立個人靈修生活。為了可以檢視、彼此督促個人靈修進度,也鼓勵弟兄姊妹把同樣的經文運用在生活中,並提出個人生活信仰見證分享,教會亦鼓勵團契於聚會或週三祈禱會時使用《新眼光讀經》,使大家能更多思考、分享上帝的話語。
為了更普及化靈修生活,讓在外求學、謀生的弟兄姊妹,也可以與部落教會的家人有信仰上的連結,本會有青年執事同工 鄔米固定每天清晨就轉貼台灣基督長教會總會網站的新眼光讀經當日信息內容,藉著臉書、LINE分享,方便弟兄姊妹隨時都能靈修並談論信仰的議題。
甚至,排灣中會有一位教會長老何正雄,在教職退休之後,運用他的時間與使用電腦的能力,每一天將新眼光的內容,隨當日分享的內容故事,配上故事中相關圖片,製作成Power Point有聲簡報內容,並分享給很多弟兄姊妹每日靈修使用,讓新眼光讀經有圖、有配合信息的音樂檔,讓新眼光靈修成為有畫面、有聲音的多元靈修材料。這位長老這樣無聲、無償地服事也將近10年之久了,期待每個讀者也可以立志「我一生一世要感謝祢;我要舉起雙手向祢禱告」(詩篇63篇4節),使心靈清泉源源不絕。
本文刊載於台灣教會公報週刊2018年6月25~7月1日/3461期 15版(特別企劃)
新眼光內容:https://tcnn.org.tw/archives/38327

牽下美麗緣分

–羅密歐與茱麗葉 (ti Rumiyu kati Tjuliyit) 繪本
在傳統排灣族社會裡,王室階級制度的愛情淒美故事,也聽過排灣族老人家不少的曾經。可以藉著原住民族語言研究發展中心用心的設計,翻譯各國世界名著翻譯成各族族群的語言,自己很榮幸可以在2016年翻譯『小王子』之後;魯夢歌網誌貼文http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=1426,再一次2017年有機會翻譯英國大文豪莎士比亞劇作—『羅密歐與茱麗葉』一書,翻譯成南排灣語兒童繪本,收到樣書,很開心。
用排灣語大聲朗誦『羅密歐與茱麗葉』(ti Rumiyu kati Tjuliyit) 繪本的對話,願愛情之神邱比特,也可以讓排灣族人與世界牽下美麗緣分。

在南世教會充滿感動、溫馨、熱情的聯誼

◎作者:賴約翰 ◎攝影:蔡愛香

2017年4月30日佳崇長老教會 http://www.jcpct.com.tw/ 前往南世長老教會學習與聯誼,帶給弟兄姊妹無限的感動與感謝。主日聯合禮拜排灣中會首位擁有牧範學博士的蔡愛蓮牧師以約書亞記一:5-9。「服事獅子心」為題,肯定、激勵、期勉佳崇教會在部落大多尚未得基督福音之地領人歸主。並以南世教會的經歷,「教會就是部落,部落就是教會」的經營,挽回振興部落族語與文化式微。蔡牧師斬釘截鐵述說:透過福音興旺文化,深根落實在生活之中而傳續,蒙神祝福,這才是興旺文化的真髓。禮拜後蔡牧師在南世教會整全事工報告的實例闡述,教會事工異象與教會信徒事奉動力與幹部知能培育,是教會服務造福部落族人,與社區蓬勃發展的必然要素 https://youtu.be/oKXFJf_v3HY 。中餐熱情的服務招待,讓佳崇弟兄姊妹倍感溫馨。下午的大樂球與樂樂球賽,在熾熱的陽光

下,不減雙方熱情競賽,充斥瀰漫著歡樂。結束時,雙方教會呼口號~GO、GO、GO 我們來去傳揚福音。蔡愛蓮牧師祝福禱告。結束了充滿感動、溫馨、熱情的聯誼。佳崇教會傅梅珠牧師,也邀請歡迎南世教會蒞臨聯誼。【攝影:南世教會幹事/蔡愛香】敬請期待網路影音精華版<小米園網站工作室錄影製作>
http://paiwan.com.tw/
※影像:佳崇-南世教會聯誼/聯合主日禮拜 http://www.nansiku.com.tw/hot_230325.html
※影像:佳崇-南世教會聯誼/事工整全報告分享 http://www.nansiku.com.tw/hot_230326.html
※影像:佳崇-南世教會聯誼/友誼球賽
http://www.nansiku.com.tw/hot_230327.html
本文引自小米園的原網誌