●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

攝影/蔡愛香(樂樂恩)傳道師

參考經文：《 哥林多前書4章14～21節》
因為上帝的主權不在於言詞，而是在於權能。你們願意選擇哪一個呢？要我帶著鞭子去，還是要我帶著慈愛溫柔的心去呢？（哥林多前書4章20～21節）

保羅提醒哥林多教會的信徒說：「你們應該把我們看作是基督的僕人，受命作上帝之奧祕的管家。主人對管家所要求的就是忠心。」（哥林多前書4章1～2節）當我們成為基督徒之後，最大的改變就是不再以自己為大、以自己為中心，而是決志成為基督的僕人，忠心遵行基督的教導，並且像保羅一樣成為年輕信徒的屬靈父母，帶著溫柔在各地教會教導人。

基督徒在傳福音的時候，都想用言語鼓勵人，希望在生活見證分享中，把上帝的大能說清楚。保羅卻說：「上帝的主權不在於言詞，而是在於權能。」（20節）這裡所提到的「權能」，不是指行神蹟奇事、趕鬼之類的權能，而是指生命的品質或愛的能力，如何使一個人的生命改變。

保羅說明，基督徒能順服上帝、歸屬基督，是因為對主耶穌的愛，而願意在生活改變。他說：「我在基督耶穌裡的新生活所遵行的道路，也就是我在各地教會所教導的。」（17節b）保羅勸哥林多教會的信徒，要學他的榜樣。改革宗教會的先驅加爾文曾說：「一個人口若懸河，卻空無一物，實在不值一顧。」這正是保羅所提醒：「難道你所有的不都是上帝所賜的嗎？那麼，為什麼自誇，好像你所有的並不是上帝的恩賜呢？」（7節b）

信仰確實會讓基督徒的價值觀轉變，也會影響一個人的生活態度。但是，保羅認為基督徒光有愛與熱心是不夠的。正如哥林多教會雖有許多恩賜，內部卻有很多評斷，甚至分黨結派，讓教會陷入不和睦。對此，保羅的指導原則是：「我被你們，或被任何人評斷，都認為是一件小事；我自己並不評斷自己……唯有主才是審斷我的。」（3～4節）

在教會，我們容許每個人有不同的見解，但絕不能論斷自己或別人；可以包容不同的看法，以聖靈所賜的智慧為依據，卻不能自高自大。保羅說：「你們願意選擇哪一個呢？要我帶著鞭子去，還是要我帶著慈愛溫柔的心去呢？」（21節）深信大家會認同，無論在家庭、教會、社區或部落，溫柔永遠比鞭子有說服力。

默想：
在教會中，我如何與意見不合的弟兄姊妹相處？我可以做到「我不贊同你的見解，但仍支持共同的服事」嗎？

祈禱：
慈愛的上帝，我明白唯有基督在我還作罪人的時候為我死，祢的愛就在此向我顯明了。求祢幫助我，因為主耶穌的愛，使我願意改變自己，成為有智慧又有生活見證的基督徒。靠主聖名求，阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2021年6月20日

●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

攝影/蔡愛香(樂樂恩)傳道師

參考經文：《 哥林多前書2章1～16節》
我所講的道，所傳的福音，都不是用委婉動聽的智言，而是倚靠聖靈的大能來證實的，使你們的信仰不根據人的智慧，而是以上帝的大能為基礎。（哥林多前書2章4～5節）



本書信是保羅從以弗所寫給哥林多教會的信，約在主後55年。哥林多是希臘半島南部重要的商業大城，東西邊各有一個港口，是南北交通要衝，也是歐洲與亞洲的貿易中心。哥林多不論藝術、文化、經濟，都非常發達。但是人們並沒有因富裕、繁榮而過得更好，反而陷入邪風惡俗、奢侈揮霍、酒色情慾中。種種腐敗的道德，保羅都在書信中提到。在這種環境下，保羅強調教會要有秩序、不可結黨、要合一、要以愛為首要。

保羅在信中也提到，基督徒能否吃拜過偶像的食物、是否結婚或守獨身等教導。面對種種選擇，保羅提醒信徒要以上帝的大能為信仰的根基。保羅明白指出，他所講的道，所傳的福音，都不是用委婉動聽的智言，而是倚靠聖靈的大能來證實，為要使哥林多教會信徒的信仰，不根據人的智慧，而是以上帝的大能為基礎。

眾所周知，保羅是個知識淵博、口才一流的人。保羅在各地宣教時，從不避談自己是上帝的選民──猶太人。在雅典，保羅見滿城偶像，心裡很難過。因此他在亞略‧巴古的議會勇敢說：「雅典的居民們！我知道你們在各方面都表現出濃厚的宗教熱情。我在城裡到處走動，觀看你們崇拜的場所，竟發現有一座祭壇，上面刻著『獻給不認識的神』。我現在要告訴你們的就是這位你們不認識、卻在敬拜著的神。這位創造天、地，和其中萬物的上帝乃是天地的主。祂不住人所建造的殿宇，也不需要人的任何供奉；因為祂自己把生命、氣息，和萬物賜給人類。」（使徒行傳17章22～25節）在今天的經文，保羅再次提到傳福音時，不是倚靠世間的智慧，而是要將信仰建立在上帝的大能上。

福音傳到今日，我們仍要以耶穌的十字架為中心，而非以成功人生為焦點。基督徒要在真實的生活中經歷上帝的大能，當我們生活順遂時，是上帝彰顯祂的大能；生命遭遇煎熬時，也是經歷上帝大能的機會。

默想：
保羅說：「我們屬聖靈的人是有基督的心的。」我如何放下自己個人的私慾，讓基督在我生命做主，使眾人在我身上看見基督的大能？

祈禱：
感謝天父，透過保羅對哥林多信徒所說：「我常常為你們感謝我的上帝，因為祂藉著基督耶穌賜恩典給你們，使你們在基督裡樣樣富足，具備充分的知識和口才。」謝謝天父，藉此讓我明白祢在我生命中的計畫。求祢讓我也具備信心、知識和口才，成為善於分享福音的人。靠主耶穌聖名求，阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2021年6月16日

●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

攝影/蔡愛香(樂樂恩)傳道師

參考經文：《 哥林多前書1章10～31節》
弟兄姊妹們，我奉我們的主耶穌基督的名勸你們大家，說話要一致，不可分裂，要團結，有一致的想法有共同的目標。（哥林多前書1章10節）

2019年底，武漢肺炎疫情從中國的武漢開始蔓延到全世界，各行各業都受到嚴重衝擊，許多人更因染疫而喪失健康與生命。教會也深受疫情影響，人與人之間的互動關心與探訪被迫停止，實體聚會改為視訊或網路直播。在疫情嚴重的國家，基督徒的告別禮拜只剩牧師一人獨撐大局。面對疫情的爭戰，神職人員並沒有免疫，很多人也因染疫而喪生。面對武漢肺炎來勢洶洶，全球各國處在備戰狀態，我們不禁要問，此刻基督徒能做什麼呢？

保羅寫信的對象，是哥林多教會的信徒。根據註釋，哥林多城是一個多元文化與多元宗教的城市，城內至少有12座神廟，其中一座是崇拜希臘的愛情女神阿芙蘿黛蒂（Aphrodite）。這座神廟的廟妓制度，深深影響當地風俗，因此當時提到「哥林多人」，也隱含「放蕩的人」之意。哥林多這樣的環境，就如疫情一樣嚴重。今天的經文，保羅也提到哥林多教會的內部分裂，使他的宣教面臨內憂外患的處境。

為此，保羅在信上說：「弟兄姊妹們，我奉我們的主耶穌基督的名勸你們大家，說話要一致，不可分裂，要團結，有一致的想法，有共同的目標。」因為在哥林多教會中，有人說自己是保羅的人；有人自認屬亞波羅；有的屬彼得；有的則說他屬基督的。面對這樣彼此劃分界線的情況，保羅唯獨高舉死在十字架上的耶穌基督。

近年來，原住民的部落常因支持的政黨不同而造成分歧，每逢選舉，紛爭就如疫情般讓家族或教會弟兄姊妹疏離，連教會的敬拜氛圍都受影響，甚至有信徒因政治理念與牧長不同而離開教會。當年保羅對哥林多信徒說的話：「基督竟被分割了！難道替你們死在十字架上的是保羅嗎？」今日是否又重演了呢？

在這世代，信仰生活常面對許多如疫情的爭戰，我們能靠什麼得勝呢？保羅說：「上帝使你們得以跟基督耶穌聯合，又使祂成為我們的智慧；藉著祂，我們得以跟上帝有合宜的關係，成為上帝聖潔的子民，並且得到自由。」（30節）我們當認清，財富和環境無法成就生命，我們最需要的是與上帝建立合宜關係。

默想：
人生常常會面對各種不同的「疫情爭戰」，我要倚靠什麼來勝過呢？面對周遭的朋友遇到生命的難題時，我可以怎麼陪伴他度過呢？

祈禱：
親愛的主，謝謝祢，讓我明白生命中若有什麼可以誇口的，就當誇耀祢的作為。求祢幫助我，在各種挑戰和試探中，能活出榮神益人的生命。奉主耶穌的名求，阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2021年6月15日

●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

攝影/蔡愛香(樂樂恩)傳道師

參考經文：《 哥林多前書1章1～9節》
我是保羅；由於上帝的旨意，我蒙召作基督耶穌的使徒。（哥林多前書1章1節）




哥林多城位於今希臘南部，可說是希臘地區最早有人居住的地區之一。在保羅的時代，哥林多就是一個重要城市，東邊有愛琴海的堅革哩，西邊為亞得里亞海的利基翁，哥林多城位居海路和陸路交通要道，是一個商業、文化、宗教都很活絡的城市。此外，哥林多本身也以產銅和製造銅器出名，陶器、染料、玻璃等產品也很有名。當時的銅器幾乎與黃金同樣有價值，所以該城市有「富有哥林多」之稱。

根據使徒行傳18章1～11節，保羅第一次來到哥林多時，在此停留了一年半。面對如此富有、物化又宗教文化多元的哥林多城，保羅仍然堅持傳福音，極力勸導猶太人和希臘人歸信耶穌基督。他在寫給哥林多教會的書信，一開頭就說：「我是保羅；由於上帝的旨意，我蒙召作基督耶穌的使徒。」（哥林多前書1章1節）保羅強調，是上帝的旨意讓他蒙召成為基督耶穌的使徒。這對哥林多城的基督徒及各地的基督徒而言，有特別的意義。

保羅在本段經文表明自己是蒙上帝選召的使徒身分，並提出基督徒蒙召的福氣：第一，上帝藉著基督耶穌賜恩典給我們（4節）；第二，在基督裡樣樣富足，具備充分的知識和口才（5節）；第三，親眼看見有關基督的見證（6節）；第四，基督徒沒有缺少任何一樣恩賜（7節）；第五，主必定始終幫助我們，使我們在主耶穌降臨的日子無可指責（8節）；第六，我們受呼召成為基督徒，可以和主耶穌有團契關係（9節）。成為基督徒的美好，勝過表面富有卻沒有內在的生命。保羅提到，蒙召成為信徒不只是某些人的權利，而是每一個人都可以享有的福氣。他這麼說：「你們和在各地呼求我們主耶穌基督的名的人，同樣是在基督耶穌裡蒙召作信徒而歸屬上帝的。基督是他們的主，也是我們的主。」（2節）上帝的計畫，就是讓人能完全歸屬於祂。

保羅在這段經文邀請人打開心門接受主的呼召，願意歸向基督。當人願意把自己的時間、才華、生命都獻給主，必能享受在基督裡的一切豐富。


默想：
在多元宗教的台灣社會，我要如何守住自己的信仰呢？我是否深信上主呼召我成為基督徒，是為了使我與主基督建立合宜的關係，並讓我蒙福呢？

祈禱：
主啊，感謝祢，我雖然微不足道，祢仍向我表明祢的愛和祢對我的生命計畫。我願意接受祢的呼召，讓祢成為我生命的主，一生歸屬祢。奉主耶穌的名，阿們。


※本文轉載自:每日新眼光讀經2021年6月14日

●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

攝影/蔡愛香(樂樂恩)傳道師

參考經文：《 以賽亞書66章1～24節》
我親手創造了宇宙萬有。我看顧謙卑痛悔的人，也喜愛聽從我話的人。（以賽亞書66章2節）


以賽亞書是聖經中的巨作，不僅篇幅長達66章，也是新約作者時常引用的舊約。特別是有關耶穌是彌賽亞的預言，主要的來源根據就是以賽亞書。新約福音書在介紹施洗約翰的傳道，即引用以賽亞書的記載指出，「在曠野裡有人呼喊說：為主準備祂的道路，修直祂要走的路徑。每一山谷都要填滿；大小山岡都要削低。彎曲的路徑要修直；崎嶇的道路要剷平。」（路加福音3章4～5節）本章是以賽亞書的總結論，內容再次強調上主的主權，以及上主與人類的相屬關係。

台灣原住民對大自然的敬畏及與之共融，可以從許多重大的年節祭典或儀式看出來。例如，當排灣族人初到一片山林或溪水旁時，會把自己帶的酒或食物拿出來，就地進行分享儀式。族人會對著天地說明自己來到這裡的目的，再用手指彈灑酒水，這個儀式排灣族稱為paljikljik，除了向天地稟告自己的來意，也是一種跟大自然分享的儀式，告白「我的一切都是取自大自然」。

以賽亞書66章1～2節記載：「上主這樣說：『天是我的寶座，地是我的腳凳。你們能為我造哪種殿宇，給我什麼安息的住所呢？我親手創造了宇宙萬有。我看顧謙卑痛悔的人，也喜愛聽從我話的人。』」自從台灣原住民接受福音之後，明白那位創造天地萬物的上主，高過大自然與一切受造物，明白上主既然是一切的根源，就不受時間、空間限制，而能對今天的經文說「阿們」。

排灣族傳統文化是由vusam（意為種子，第一胎）傳承，所以有很多傳家物件，如琉璃珠、甕、羽毛、傳統服飾等，幾乎都是一代又一代由當家的老大傳承下去。排灣族人每每家中有重要聚會，如孩子的成年禮、結婚，或有人過世時，就會藉著穿戴家傳衣物和飾品，重新談起家族的過往故事。除了睹物思親，也強調家人的愛能夠長長久久收藏與擁有，正如以賽亞書中上主對祂子民的愛，也是長長久久收藏。上主這樣說：「我要使你們長久繁榮；萬國的財富要像川流不息的溪水流到你們那裡。你們將像一個由母親親自餵奶的孩子，在母親懷抱中受撫慰愛護。」（12節）

默想：
在我的生命旅程中，是否感受上主長長久久深藏的愛呢？

祈禱：
創造宇宙萬有、全能的主上帝，謝謝祢讓我了解，祢是一切生命的源頭，更是永遠慈愛的主，我生活的一切來自祢，我的生命也因著祢的愛而豐富。求祢幫助我，因著與祢有親密的連結，使我得到祢無盡的愛，並得著服事的動力。奉主耶穌的名禱告，阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2021年6月13日

●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

攝影/蔡愛香(樂樂恩)傳道師

●作者:蔡愛蓮(排灣中會 達瓦達旺教會牧師)

攝影/蔡愛香(樂樂恩)傳道師

參考經文：《 以賽亞書63章1節～64章12節》

在他們的苦難中，祂也受苦。拯救他們的不是天使，而是上主自己。因著祂的慈愛憐憫，祂拯救了他們，祂以往時常看顧他們。（以賽亞書63章9節）

本段經文，以問答的方式開始。以賽亞書63章1節上半段提問：「那從以東的波斯拉城來的是誰？那穿著華麗紅色袍子的是誰？那具有威力向前邁進的是誰？」下半段接著說：「祂是有拯救大能的上主；祂來宣告祂的勝利。」

根據創世記25章的記述，以撒與麗百加生了雙胞胎，就是以掃與雅各。「第一個出來的，身體帶紅色，渾身長毛，像穿了毛皮衣，所以他的名字叫以掃。第二個出來的，手緊緊地抓住以掃的腳跟，所以他的名字叫雅各。」（25～26節a）從歷史可知，以東雖然與以色列有共同的祖先以撒，但仍與以色列為敵。

這一段經文，描寫在耶路撒冷城牆上的守望者，看見一個身穿紅袍的勇士，從以東的波斯拉城而來。守望者害怕那是來自以東的仇敵。然而，從經文來看，那穿紅袍的勇士不是以色列人害怕的仇敵，而是要拯救他們的上主。

作者用鮮明的段落呈現上主的拯救，形容祂是一位戰士，身穿紅色的戰衣。祂要打敗以色列的仇敵，拯救祂的子民。經文中以當時人們釀酒時踩葡萄的動作，象徵以色列的敵人必如葡萄般被踩爛擊潰。這是要表明上主的公義，祂要對不義的惡行施以懲罰，祂要如踩葡萄一樣，審判作惡的國家。

經文進一步指出，當以色列在苦難中，上主也受苦。但是，因著祂的慈愛憐憫，祂拯救了他們。以色列人以為拯救他們的是天使，但經文指出，是上主自己拯救了他們。儘管以色列是上主所揀選的子民，他們卻常背離祂，使祂的聖靈憂傷。因此，上主成了他們的仇敵，跟他們作對，目的是希望他們回轉歸向祂。

這是以色列人的景況，也是我們基督徒的處境。雖然我們已經認識上主，經歷過祂大能的救贖，卻仍像以色列人一樣，常背離祂，偏行己路。即便如此，上主卻仍主動宣告，祂要恩待祂的子民，作他們的救主，並與祂的子民共度危難，使其腳步穩健，並讓他們得安歇，使祂自己的名得稱頌。

為此，讓我們宣告：「我要述說上主的慈愛；我要讚美祂在我們身上所成就的事。祂有仁慈和不變的愛……」

默想：
我生命中最大的威脅是什麼？面對威脅時，我是否不靠人、不靠天使，只倚靠上主的拯救？

祈禱：
慈悲憐憫的主上帝，祢是陶匠，我是泥土，是祢親手所造。我卻常背離祢，求祢不要長久記得我的罪，因我是祢的子民，求祢憐憫我。奉主耶穌的名禱告，阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2021年6月11日