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【蔡愛蓮臉書同步】 在一個空曠的天際，看到展翅飛翔的鷹鷲，可以看見有意義的遠方，不是因為雄壯英姿，不是銳利的眼神，而是因為我就在這飛翔的鷹鷲群，可以飛的高、可以翱翔遠方，因為我們在其中。不離開原住民文化生活做紀錄、做文學，就可以繼續在天際翱翔。 今天是玉神信徒神學班—聖經文學與排灣族文化素材，最後一堂課程，同學們私下說好，自己帶一樣食物，課後給大家學期末的惜別餐會，cinavu, qavai, 圓圓的樹豆qavai, 滷豬腳、麻油雞、珍珠丸、烏骨雞湯，各式水果及糖果餅乾，還有鮮奶茶…，很豐富又溫馨的餐敘。尤其，今日是慧靈同學的生日，自備的水果巧克力蛋糕，做為飯後甜點就不客氣了，祝福大家生日快樂!新年平安!

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【進入本文臉書】 玉神信徒神學班第十次課程主題：聖經書信文學&排灣族書寫文學 新約聖經除了四福音書與使徒行傳是敘事文學外，其他都是書信文學書卷；豐富的詞彙及各樣文學技巧，值得欣賞與研讀。 在沒有文字的排灣族部落生活，族人藉著創意又浪漫的方式傳達訊息，如山對山的傳喚，家後院淒美情歌、必經路邊的折樹枝或樹枝剪造型引戀慕者注意、以勞力表情、派口信的小孩、遮掩的密友…總之沒有文字的排灣族仍具迷樣出人意料的傳達方法。 努力書寫除了記錄式微的傳統智慧，更重要的是為自己書寫，藉著記錄發現自我，藉著書寫挖掘自我的多彩。⋯⋯ 「10憂傷，卻常有喜樂；貧窮，卻使許多人富足；好像一無所有，卻樣樣都有。」10 matu natalimuzaw, ljakua malevaleva a palalaut; matu namapaula, ljakua papumanguanguaqan tua tjuruvu; matu neka nu pinakaizua tu anema, ljakua namapakakaizuazua a nemanga.（林後6：10） Ps.進入欣賞同學期末報告的節奏

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◆歡迎前往本課迴響者 玉神信徒神學班第七次上課，主題: 聖經智慧文學＆排灣族智慧語言。 課堂最精采的登場就是同學們的報告時間；今天由亞雯、家蕙、詩玉、心慈、雅惠等。從自己的名字由來，家族名與族譜、自身的小時候飯盒要輪流吃困苦經驗，還有雲霧間艷紅的德文咖啡之新詩發表，很晴空、很療育的課堂故事天堂。同學們認真的田調自己的身世(家系與名字由來)，也用心整理自己的人生經驗，成為故事素材，大家都用新眼光看待生命，課堂欣賞活生生的故事繪本，太讚了。 今日課程前言是用「原住民族語言研究發展中心-族語繪本系列」外國經典故事已翻成排灣語的網路故事好句。如下: 1.《小王子》2015年排灣語繪本 ⋯⋯ 「真正重要的東西是肉眼無法看見的」 2.《湯姆歷險記》2017年排灣語繪本 哈克貝利趴在地上，開始小心翼翼地像蛇一樣往後退。 3. 《羅密歐與茱麗葉》2018年排灣語繪本 「壞消息總是比好消息來的快」等等寫作佳句。 參考網址: (http://ebook.ilrdc.tw/book/104/) 聖經文本 (詩篇一1-6，真正有福的人) 何謂智慧文學，據韋氏辭典對智慧定義:包含知識、洞察力、判 斷力三個層面。舊約聖經中的《詩篇》、《箴言》、《傳道書》、《雅歌》、《約伯記》都屬歸類於智慧文學。 「把智慧當作你的姊妹，把見識當作你最親密的朋友。」(箴言書7:4) “A puvarungan ulja su pinaru su vetjek a vavayan, a kinljangan ulja su pinaru su qali a tjaljadedetan.” 「回答愚蠢的問題，等於跟發問的人一樣愚蠢。」(箴言書26:4) “A … 繼續閱讀 →

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玉神信徒神學班課程第六次，主題為聖經詩歌文學—排灣族詩與歌。分組報告者有五位:葉美花、蕭美花、陳惠美、詹玉月、陳玉蘭。 其中，葉美花同學在教會青年大聚會時整理的分享內容及自己對青年的叮嚀與期待，一個長者對部落青年很特別的文述紀錄外。 蕭美花同學分享很有意境又具教導性傳統的神話故事，被婆婆輕視的芋頭女子，最後帶著孩子成為會哭泣的茄苳樹(樹幹上的長出來樹簍是兒子)，使用詩篇19:14「耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。 其他的同學都是以真實家人或自己的真實故事分享，因為親身經歷，所以很洋蔥，說自己的故事很動人，也很療癒。 無論是生活困苦的姊弟跟著vuvu生活，小學生因為都是帶地瓜葉當午餐，而中午都要躲起來用午餐的艱辛姊弟故事。或者，排灣族長女的宿命，從父母親生了第四個孩子之後才存活，因而取名叫Zikul(去除邪惡者)的長女，得寵又肩負家族命運的長女身分，有趣又充滿冒險的生命過程。或者以「生命逆轉」為題的，彼得前書五7-8為經句的，生命經歷一連串失去，從丈夫、兒子、母親離世，神卻在生命的困境中，逆轉生命的方向盤。 藉著不同的同學回饋，擦拭淚水，讓充溢著洋蔥的教室，沉澱感動成為感恩行動。課程的序言，用魯夢歌網誌http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=17552017年情人節的應景文章「最情的排灣族」為前言，鼓勵同學在生活中任何情況，總是要思考過去傳統我們的情況是甚麼?正如現代人都會跟著情人佳節送禮表心意，但是過去的排灣族是如何表達情感，對自己認為最喜歡的人，如何呈現自己的喜歡等，寫出來的文述，就是獨道又特別的紀錄，漢人思想有太多人紀錄，而自己豐富的文化素材，卻要靠自己紀錄再一次的強調。 聖經文本取用詩篇23篇，大家熟悉的詩歌文本，看到詩篇作者如何用牧人與羊群這個遊牧民族猶太人再熟悉不過的牧羊具體意象，表達最內裡抽象的天父與我們每一個人的關係。而排灣族素材，今日用96年得過教育部族語文學優選獎的—孤兒新詩，短短新詩中，提到文化素材中的琉璃珠串意象，運用到山谷、峭壁的百合花、爭取活命的虎婆魚、夜越深天越黑唱歌越盡興的貓頭鷹與林鴞、不畏折斷、撞擊的茄苳樹等等素材。 排灣族生活有很多詩的精隨paarutavak(歌詞意境)，需要被記錄、需要被掀開重新詮釋，這堂排灣族文學素材課，只是剛剛開始。

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玉神信徒神學系第五次上課，主題:聖經敘事文學–家族/家庭遷移史 第二次口頭報告同學有六位如下: 1. 葉鳳凰：以情人湖與天鵝湖為景的temapi傳統故事，很有畫面有趣又有深遠的教導–心美口善就會美麗的趣味故事，期待鳳凰同學的期末報告，將逐字記錄故事內容。對應經文/馬太25：35、25：39。 2.劉明義：以排灣族詼諧風趣的傳統故事為軸，對應經文/出埃及記20：12、箴言書14：15。 3. 邱曉楓：從曾祖父母的信仰傳承，看到遵守神的話家族蒙福的故事；並以自己的名字Saidai得名的源由，豐收意義分享。 4. 甘慧靈：從Paculilj家系圖看家族的歷史，介紹家庭人員的生命史及媽媽在一一送走家人過程的堅韌。 5. 張正和：以萬安系統之擁有神力的傳統故事–Palji和Ciuran兩個兄弟的故事；被Palji眼睛看到的東西，會燃燒的神力，而弟弟Ciuran的手指指向的東西也都會燃燒，因此兩兄弟無法共居同部落的…故事。 6. 李瑞華：介紹Dresdres的名字意義，與Kazangiljan家族的淵源，藉著家系圖介紹家族繁複又豐富的故事（貴族家族婚姻要拉出很多線的部分）。對應經文/以賽亞55：9。 同學踴躍回饋：雅惠、艷艷、麗卿、玉月、詩玉、素珍，獨特眼光的回應，很讚。 各個同學分享與回饋的內容超豐富的，像是個個是說故事達人。 ★學生李瑞華姊妹的迴響→ http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=4100