蔡愛蓮牧師榮獲第6屆原住民族語文學獎

●本文為「台灣教會公報」報導 https://tcnn.org.tw/archives/41016
2018年8月23日

(相片提供/蔡愛蓮)

(相片提供/蔡愛蓮)

【林婉婷採訪報導】2年一度的教育部原住民族語文學獎今年邁入第6屆,本屆入選作品共有30篇,台灣基督長老教會排灣中會南世教會牧師蔡愛蓮繼第5屆之後,今年以南排灣族語翻譯安徒生兒童文學名著〈國王的新衣〉(vaquan a itung nua mamazangiljan)再度入圍,並在母親與手足的陪伴下,出席8月18日於國立臺東大學知本校區湖畔講堂舉行的頒獎典禮。

(相片提供/蔡愛蓮)

(相片提供/蔡愛蓮)

〈國王的新衣〉幾乎每個人耳熟能詳:傲慢的國王穿著「只有聰明人看得見」的華服、實際上是光著身子上街巡視,百姓礙於國王的權威不敢多言,最終有個單純的孩子揭穿國王被欺騙的真相;故事點出「切勿自以為是」的寓意。

蔡愛蓮表示,當初選擇這篇故事進行翻譯,是因為排灣族也有階級制度,在意境營造與轉化的想像上更為有趣,故「國王」是以南排灣族語「頭目」(mamazangiljan)做翻譯;且不少傳統原住民族口述故事來自頭目家族,而翻譯〈國王的新衣〉則提供平民角度的故事觀點,對習慣傳統故事的族人而言是種突破。另一方面,現代人使用「國王」一詞也可廣義視為掌握權力且自大的人,搭配〈國王的新衣〉故事本身的揶揄意味,也能啟發讀者省思。

與安徒生童話一樣,排灣族也擅長在故事裡隱藏人生教導,蔡愛蓮舉例:排灣族琉璃珠串項鍊分短頸鍊與長鍊,每顆琉璃都有自己的名字和故事;如長鍊中有一顆珠子稱作makacaingaw(俊傑之珠),故事是一對相愛的青年結婚生子,孩子卻是「柚子」,部落的人譏笑他們是「柚子父母」,於是夫妻將孩子藏匿在箱子裡。但是過些日子,柚子旁出現很多makacaingaw,那些珠子化成人的手腳並與柚子連結,最後柚子成為「男孩」,男孩長大後俊美又智慧,成為受到敬重的人。這個故事傳達不得輕看自己也不能看不起別人的道理。

蔡愛蓮提到,翻譯文學的困難在於文化差異,使得有些詞語難以找到相對應翻譯,有時甚至要創詞。例如童話故事常出現馬車,但排灣族沒有馬車,就必須創詞,且創詞也考驗翻譯者的表達是否符合「信達雅」原則。參與族語聖經翻譯的蔡愛蓮也將經驗融入文學翻譯,「聖經翻譯的基礎能增添我的自信,更能掌握文字的應用。」而同在族語聖經翻譯的夥伴與前輩,也都是她請教與討論的導師。正如族語聖經翻譯時,人名地名等會採用原文音譯,蔡愛蓮入選第5屆原住民族語文學獎的翻譯作品〈灰姑娘〉就是以Sindirilla表示。

雖然這一代的部分成人或許因為對英文不熟悉,而不能習慣原文音譯,但考量到英文教育普及,現在的孩子們長大可以讀懂,所以原文音譯在教育傳承與保持原意上有其重要性。且根據族語聖經翻譯經驗,翻譯時除中文譯本,也會參考英文本和原文本(希伯來或希臘文),排灣族語文法與英文或原文文法反而更接近。

南世教會也很重視兒少母語教育。除了拼音教學,從幼稚園到國小課輔班,小朋友們都要背誦母語主禱文和使徒信經。蔡愛蓮回憶,主日學去部落探訪時,小朋友們以母語主禱文為長輩們禱告,長輩們聽到熟悉的語言,都感動流淚,這對孩子們學習母語也是很大的鼓勵。教會也設法多使用母語,例如主日禮拜程序單以華語和排灣族語雙語呈現;約5、6年前開始,講道後請小朋友母語朗讀一句經文作為信息分享的回應;家庭禮拜時也會多多使用母語讀聖經。

(相片提供/蔡愛蓮)

(相片提供/蔡愛蓮)

蔡愛蓮的願景是南世村成為人人使用母語的部落。她強調母語教育需要全教會與全部落共識,雖然華語溝通方便快速,但還是要積極建立母語溝通機會。例如小孩子幫家長跑腿時,家長與商家都可以使用母語與之交談,增進小孩子的母語實際應用能力。「家庭」是母語學習的第一現場,蔡愛蓮特別感謝母親的栽培,並堅持在家裡就要說排灣族語,營造母語學習環境,「幸好媽媽是個堅持說母語的人,原住民族語文學獎應該頒給她。」

今年度原住民族語文學獎入圍作品30篇,有不少來自尚未被認證的族群,例如道卡斯語、巴宰語、噶哈巫語等。蔡愛蓮笑稱自己已是老手,樂見更多年輕人投身族語文學領域。過去不少長老教會牧長也是獎項入圍常客,例如第1屆受獎牧者是吳明義、林清盛、林約道、林茂德,第2屆有林約道、顏約翰、賴阿忠、林清盛,第4屆為顏明仁、余榮德、星・歐拉姆等人。然不論是牧長親自執筆書寫母語文學,抑或在教會藉由事工推展母語教育,長老教會應持續投入保護母語相關運動,亦是完整台灣族群文化多元。

飛逝的影兒

●作者:蔡愛蓮(排灣中會南世教會牧師)

攝影/蔡愛香 南世教會幹事.玉神道碩生

攝影/蔡愛香 南世教會幹事.玉神道碩生

參考經文《 詩篇144篇》
上主啊,人算什麼,祢竟關懷他?必朽的人算什麼,祢竟眷顧他?他不過像一口氣息;他的歲月像飛逝的影兒。(詩篇144篇3~4節)


5月中,在台灣綜藝界發生一件令人不捨的事,就是痛失一位奇葩人物「豬哥亮」。豬哥亮堪稱台灣家喻戶曉的綜藝節目主持人,從一個原本沒沒無聞的幕後舞台工作人員,躍上舞台成為一線的主持人,坊間也出了不少他主持的搞笑節目錄影帶,確實帶給社會許多歡笑。然而,豬哥亮早年因沉迷賭博,深陷賭債催逼,而曾消失於螢光幕前,為了躲避賭債而流落各地,生活潦倒,陷入窘境。

豬哥亮在螢光幕前帶給人歡笑的背後,卻有著滄桑的人生。尤其從媒體報導,看見他陷入親情與朋友關係的糾葛──渴望得到女兒諒解、重修父女感情;希望被曾經得罪過的朋友重新接納;期盼藉由再次復出,能償還所有債務。就在豬哥亮努力重回主持界,並再次風光於螢光幕前時,卻發現罹患癌症,又因延遲就醫致使病情惡化而辭世。豬哥亮的親友,甚至粉絲們,都對他的辭世甚感不捨。

人的一生短暫難測,就如詩人的感嘆:「上主啊,人算什麼,祢竟關懷他?必朽的人算什麼,你竟眷顧他?他不過像一口氣息;他的歲月像飛逝的影兒。」(詩篇144篇3~4節)

相對的,豬哥亮有一個藝人好友余天,是他在綜藝界的好搭檔,兩人關係好比親兄弟,卻因彼此之間發生嫌隙,而使兩人關係幾乎決裂。但余天後來信主,當他得知好友生病,不忍他的處境,因此憑著信仰不計前嫌,重新調整彼此的關係,用真心關懷陪伴豬哥亮在世上最後的日子。這兩位被大眾封為「天王級」的人物,綜藝界就好比是他們的王國一樣,但這兩個綜藝天王,卻因各自不同的信仰,而有不同的結果。

當我們認清人生的短暫及人生命的有限,在如飛逝影兒般的生命中學會依靠上主,我們將能體會詩人對上主的頌讚:「祂是我的力量,我的堡壘,是我的避難所,我的拯救者;我投靠祂,向祂求庇護……尊上主為上帝的人民多麼有福啊!」(詩篇144篇2、15節)

默想:
你曾否真正想過:人是何等卑微,但上帝卻眷顧了我;人是何等渺小,但上帝卻依然對我不離不棄?

祈禱:
親愛的主上帝,感謝祢揀選我們成為的祢的兒女,並應許要拯救我們。求祢讓我們不為順境而驕傲,也不為逆境而感到沮喪,因為確信祢與我們同在。奉主耶穌的名禱告,阿們!

※本文轉載自:每日新眼光讀經2017年12月25日

在順境與逆境都信靠主

 

攝影/蔡愛香 南世教會幹事.玉神道碩生

攝影/蔡愛香 南世教會幹事.玉神道碩生


●作者:蔡愛蓮(排灣中會南世教會牧師)

參考經文:《 詩篇143篇》
祢是我的上帝;求祢教導我遵行祢的旨意。求祢恩待我,引導我走平坦的路。(詩篇143篇10節)


詩人大衛可說是聖經中最具典型的人物之一,也是每個基督徒的信仰典範。大衛是上帝揀選設立的以色列王,他從原本在牧場牧羊的牧童,到成為以色列的君王,過程充滿戲劇性發展。在大衛的一生,我們看見上帝計畫性的奇妙作為,與拯救世人的工程。然而,在主角大衛的人生旅程中,我們看見他的成功,同時也看見他的挫敗及失落,而他也很清楚,這一切都是因著上主的作為。

今天的經文是大衛向上主求助的禱告,所描述的也正如前文所提的情況,他在危難時刻,體驗到上主是他唯一的依靠。大衛的求告,正是我們每個人在信仰上所要學習的功課──就是不斷地仰望上主,一次又一次不停歇地向上主禱告。

本詩的結構,呈現大衛禱告的迫切性。在短短12節經文中,大衛4次呼求上主(1、7、9、11節),顯示他多麼渴望上主的救贖與幫助。大衛之所以向上主呼求,在於他面臨極大的困境。第3節說:「我的仇敵逼迫我,徹底打敗我。他把我囚禁在黑暗的牢房裡,我像死了許久的人一樣。」這困境已經不是以君王身分所能勝過的,何況他的處境是攸關以色列的興衰,他還能依靠誰呢?唯有選立大衛作君王的上主,是他唯一的依靠與唯一的希望!

從後面3次的呼求上主,更顯出大衛立即性的需求:「求祢立刻垂聽我……不然,我會像陷於死地的人一樣。」(7節)「我向祢尋求庇護;求祢救我脫離我的仇敵。」(9節)「求祢照祢的應許拯救我……救我脫離患難。」(11節)從詩句中,可看見大衛無比的信心,把自己完全交給上主來掌握。

每個基督徒都是上主所揀選的兒女,上主在揀選我們成為祂的兒女時,即已應許我們,祂要成為我們的上帝(10節)。大衛的得勝,是因為有上帝;我們也相信,若要活出得勝的人生,也在於信靠上帝的帶領和拯救的應許。

默想: 
每一個人的生命歷程中,總有順境與逆境;我如何將自己的順境與逆境,都讓上帝參與在其中?


祈禱:
親愛的主上帝,感謝祢揀選我們成為的祢的兒女,並應許要拯救我們。求祢讓我們不為順境而驕傲,也不為逆境而感到沮喪,因為確信祢與我們同在。奉主耶穌的名禱告,阿們!

※本文轉載自:每日新眼光讀經2017年12月24日

絕處逢生


●作者:蔡愛蓮(排灣中會南世教會牧師)

攝影/蔡愛香 南世教會幹事

攝影/蔡愛香 南世教會幹事

參考經文:《詩篇142篇1~7節》
上主啊,我向你求助。上主啊,你是我的避難所;你是我今生所需要的一切。求你救我脫離災難,讓我能頌讚你的名;義人將環繞著我,因為你恩待我。 (詩篇142篇5、7節)


這是一篇個人的祈禱詩,也是大衛的悲歎、哀求詩。這首詩的形成,大約是大衛被掃羅王追殺而躲在洞裡的時候(撒母耳記上22章1~2節、24章1~7節)。在本詩,詩人用兩部分呈現自己遇到的困境,並祈求上主伸援手幫助他:1~4節是陳說自己所處險境;5~7節是祈求上主施行救恩。

詩人用真實畫面陳述自己的困境,讓我們似乎看見一個躲在山洞裡、跪在地上的人,無助地向上主大聲呼求著──他明白該做點什麼,卻束手無策;所到之處都是仇敵張開羅網要陷害他,卻沒有逃脫的方法;沒有朋友出面幫助他,甚至無人關心他的死活。在絕地之處,唯一的幫助是依靠上主;在絕望之時,唯一的寄託是仰望上主。

第6節,和合本譯為「極卑之地」,現代中文譯本譯為「淪落在絕望的境地」,都是比喻十分痛苦的景況、絕望的境地,說明大衛正處在悲慘的境地。然而,在這悲慘境地,他終於明確意識到,靠自己的力量,絕對無法克服危機,因此轉向全然信靠上主。5節說:「上主啊,我向祢求助。上主啊,祢是我的避難所;祢是我今生所需要的一切。」當人告白自身的無能,能產生對全能上主的信靠。很多基督徒的經驗就是,一旦人願意放下自我,完全放棄靠自己的努力,讓上主介入而依靠祂時,就會經驗上主的權能。

即便是生活的每一個細節,我們也要學習讓上主參與,因為主耶穌也應許說:「所以,不要為我們吃什麼、喝什麼,或穿什麼操心;這些事是不信的人所追逐的。你們的天父知道你們需要這一切東西。你們要先追求上帝主權的實現,遵行祂的旨意,祂就會把這一切都供給你們。」(馬太福音6章31~33節)

生活無論遭遇任何困境,讓我們學習詩人有信心地宣告:「求祢救我脫離災難,讓我能頌讚祢的名;義人將環繞著我,因為祢恩待我。」(詩篇142篇7節

默想:
如果我落入強敵之手、身心受煎熬,是否明白絕處逢生的唯一依靠是主上帝呢?


祈禱:
慈愛憐憫的上主,即使在絕處,祢仍掌權。求祢救我脫離災難,讓我能頌讚祢的名;義人將環繞我,因為祢恩待我。求祢賜我信心,在困境中學會依靠祢,經歷祢的大能。奉主耶穌的名求,阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2017年12月23日

心靈窗戶


●作者:蔡愛蓮(排灣中會南世教會牧師)

攝影/蔡愛香 南世教會幹事

攝影/蔡愛香 南世教會幹事

參考經文:《詩篇141篇1~10節 》 
上主啊,求你管制我的口;求你把守我的嘴唇。求你使我不偏向惡行,不跟邪惡的人同流合汙;求你使我不參加他們的筵席。(詩篇141篇3~4節)


一個人的禱告,是他心靈的窗戶;從窗戶向內裡探視,能看見自己的內心世界。詩篇141篇,詩人禱告說:「願我的禱告如香陳列在祢面前!願我向祢舉手如獻晚祭。」詩人雖然處在人生打擊和內心疚歉的苦境中,卻沒有選擇埋怨和放棄,而是堅持要面對上主,來到祂面前禱告,求上主介入他的處境。第8節說:「然而,至高的上主啊,我仍然信靠祢;我要尋求祢的庇護,求祢不要丟棄我。」


詩人深知上主對他有不離不棄的愛,堅信患難和困苦是人與上帝關係的試金石。第3節說:「上主啊,求祢管制我的口;求祢把守我的嘴唇。」詩人提醒,當藉著禱告打開我們的心靈窗戶,轉換我們看事情的角度。

在部落裡有一個家庭,人口很單薄,一個父親帶著一個兒子簡單地生活,卻很少與族人互動。父親因病過世後,年輕人開始在高壓電纜公司做拉線粗工。有一次,因工作發生意外,年輕人觸電燒及全身,醫師為保住他的命,不得不把他的右手截肢;他的雙腳也因電擊而受損,無法提重物或久站。後來,有人為這位孤單的年輕人介紹一位中國籍的小姐,兩人結了婚,婚後生一個女兒。

女兒入學後,因為來教會上課輔班,這位中國媽媽也在教會姊妹們的關懷下認識主。這位媽媽工作認真、態度謙和,與族人關係都很好。某次卻因駕駛小牛貨車發生意外,脊椎受傷導致下半身無法自主,也無法站立。面對身障的丈夫、年幼的女兒、沒有親友可以依靠,令她無所適從。她沮喪地說:「我每天能做的,就只有向上帝禱告而已。」但是,上主卻奇妙地安排學校、部落族人、教會、地方人士一起關心,並透過媒體的報導,讓這個不知所措的外國媳婦,得到許多人的關懷與支持。

人生有不同的境遇,心靈也會有不同的光景,但我們在上主面前可以坦然無懼,因為祂十分珍視我們發自內心深處的深情禱告,並且願意幫助我們,使我們得以安然從苦境中逃脫。

默想:
如果遇到逼迫時,我可以管制住自己的口嗎?面對困境時,我仍能確定上主在掌權嗎?


祈禱:
滿有慈愛憐憫的主上帝,感謝祢,讓我處在困境中,仍能用心靈之窗,看見祢是我的救恩。求主幫助我,能管制我的口、保守我的嘴唇,讓我不偏向惡行。奉主耶穌基督的名求,阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2017年12月21日