●作者:蔡愛蓮（排灣中會南世教會牧師）

攝影:蔡愛香/南世教會幹事

 參考經文：《 傳道書1章12～18節》
我對自己說：「我是一個大人物，比任何一個統治過耶路撒冷的人都有智慧。我知道智慧是甚麼，知識是甚麼。」我決心辨明智慧和愚昧，知識和狂妄。但是，我發現這也是捕風。（傳道書 1章16-17節）

這段經文，作者直接用第一人稱表明自己的身分，如12節「我是傳道者；我在耶路撒冷作過以色列的王。」、13節「我決心」、14節「我觀察了」、16節「我對自己說：我是一個大人物」、17節「我決心辨明」、「我發現」…有力的動詞，形容人生。作者所羅門以自身的親身經歷闡述並說服讀者有關人生意義的議題。我們自然會連結所羅門要接任父親王位時與上主的對話；「當天晚上，上主在夢中向他顯現，問他：「告訴我，你要我賜給你甚麼？」(列王紀上3:5)時，所羅門沒有其他的要求，只求上主給他智慧。(上主)就對他說：「因為你沒有為自己求長壽，求財富，或求消滅敵人，卻求明辨的智慧，好公正地治理人民，我願意照你所求的給你。我要賜給你一顆聰明和明辨的心，是前人所沒有的，後人也不會再有。(王上3:10-12)。甚至，提到「所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話」(列王紀上10:23-24) 。
排灣族語對「知識」(kinljangan)與「智慧」(puvarung)有完全不同的說法與理解。「知識」(kinljangan)純粹是經過學習得來的認知與經驗；智慧puvarung，是由varung(內心)加上pu(放..或擁有..)兩個字根組成的字；智慧puvarung字義是包含自己學得的認知還有從內心而體悟、付上心意的認知。所以當我們說這個人很「pu-varung」(有智慧)時，是指這個人處理一切人、事、物，擁有心靈的通融智慧。
傳道書中作者強調兩種不同的智慧，就是作者用鮮明字眼強調「探求」、「考察」、「觀察」「辨明」對尋求智慧有力的行動。也在「我是一個大人物，比任何一個統治過耶路撒冷的人都有智慧。我知道智慧是甚麼，知識是甚麼」(1:16)。無論是一般如推理、哲學的知識，或因著祈求神得賞賜的智慧，作者在在強調他發現這一切也都是捕風。兩種智慧如果人沒有從神來的永恆觀點解釋生命，一切真的就是捕風了。

默想：如何將所有學習得來的知識，和使人通融、看得更遠的智慧，都屬於神呢?讓人因你的兩種智慧可以蒙福蒙恩?

祈禱：全智、全能、全備的主上帝，幫助我們認識生活中的兩種智慧，並努力追求兩種智慧，使自已更能明白神對自己生命的永恆計畫。奉主耶穌基督的名求，阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2018年7月2日（星期一）