毫無保留的事奉

12009年排中推動「大手牽小手-夥伴關係」,讓堂會成為小型教會的宣教夥伴。恆原教會先有楓林教會的陪伴,後來輾轉由達瓦蘭接手。達瓦蘭教會李耀光牧師是排灣中會10年宣教白皮書的召集人,非常清楚當初建立夥伴關係的初衷與目標,接收恆原教會之後就朝著目標前進!

2017年在屏東原民會館召開了夥伴教會的座談會,就近幾年大手牽小手的夥伴模式進行檢討與修正。當時的討論有個初步的共識,除了讓教會負擔金回歸中會統籌運用外,也希望夥伴堂會可以在現有制度下,思考如何進一步聘任牧師並派駐在小型教會。同年11月21世紀委員會藉牧師聯誼會時,延續夥伴教會聘牧的議題。李耀光牧師當時回應,希望達瓦蘭教會做為一個範例,延續現今的夥伴教會制度並達成聘牧的目標。

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2018年排中第一次大會結束,也是五年宣教事工的啟航,各部會如火如荼地展開了宣教事工。達瓦蘭教會跟恆原教會也慢慢的勾勒出屬於夥伴教會的合作備忘錄。4月份,中委會及財務部代表為了因應多元分派及夥伴關係的議題,邀請了有能力或著有需要團隊服事的教會牧長,共商中會未來的人事佈局。至此,達瓦蘭教會在聘牧並派駐恆原教會的計畫上已有了完整的輪廓。

6月中委定期會議,小會議長李牧師代表雙方教會說明合作備忘錄,經中委接納後,於7月初獻聘。風和日麗的今日完成了封牧感恩禮拜。

正如今天的講道者竹嫵牧師所言,李牧師穿梭在排灣中會各樣的宣教議題中, 如今更促成了今日的盛會,都達瓦蘭教會真的做了很好的示範。

今天的授職感恩禮拜,竹嫵牧師用「毫無保留地事奉」來勉勵新科牧師巴黎。竹嫵牧師提及保羅在極其惡劣的環境,經歷人的謀害與諸多磨煉,仍毫無保留的付出,只為了讓人得著益處!竹嫵牧師也提到近幾年恆原教會的改變,在人文藝術充斥的達瓦蘭教會協助下,位居觀光景點-北門的恆原教會,增加了許多排灣族的元素,熙攘往來的人群都忍不住佇足觀賞。除此之外,恆原要如何把耶穌的救恩穿過北門,分享給鎮上居民、傳給來來往往的人群,這將是巴黎牧師及恆原教會長執信眾的使命。

我們期待四年後同個地方相見,屆時,將是恆原升格堂會並封立巴黎為首任牧師。這是中會、達瓦蘭及恆原教會互為陪伴的過程!讓我們用深切的禱告來交託。

當年屏東市平山長老教會的我們

賴約翰臉書上的回應
當年於屏東市排灣中會平山長老教會時期,1977年(民66年)寒假中我們到泰武教會舉辦主日學冬令會,泰武教會駐牧為孔順興牧師。當時,還沒有如今的產業道路,我們從武潭部落走路到泰武部落(圖3),我們攜帶的自備炊煮糧食,當時由泰武教會信徒協助扛運。平地的姊妹們為冬令會的服事能走到泰武,精神令人感佩。
※圖說:
1).冬令會八位主日學老師【人員由右而左:鄭秋雄(屏東農專助教)、屏師學姊伊次屏(屏師五年級)、第3、6-7位台南神學院學生、第4位徐玉雲(屏師四年級,我同班同學)、第5位郭錦馨(屏師三年級)、第八位賴約翰(屏師四年級)】
2).冬天泰武部落晨霧瀰漫晨讀經禱告更中。
3).這段路是前往泰武過武潭部落的上坡段。最前為南神學生、過來是郭錦馨、最後是我賴約翰墊底。
圖1、2均於泰武教會拍攝。當時因南神學生在平山教會實習,再邀南神同學同行。
※小米園網站工作室 http://paiwan.com.tw/

信仰教制與法規研習會

0721a有感於近日來中會、教會在教制與法規上遇到的狀況,也剛好總會信仰教制與法規委員會函文鼓勵中會、族群區會辦理相關課程,於是促成了今日的研習會。

這些年雖然也常有機會擔任相關課程的講師,但要像鄭牧師如此融會貫通、駕輕就熟,甚至直逼教會的痛處,我等努力的空間還真多!

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感謝鄭英兒牧師日常中做我們法規的諮詢師,今日更是不計路遙,且整場課程ㄧ氣呵成、毫無倦容。頻頻回頭偷瞄與會者,發現大家從早到結束都精神抖擻地聆聽,一直到課程結束,甚至超過了閉會時間,會眾還意猶未盡地發問!

結束時正下著滂沱大雨,仿佛洗去曾有的疑慮、困惑與不解。但願法規的精神-活出神的心意、實現上帝的主權真實呈現在每一間教會。

Millet Culture of Paiwan Tribe

本中會資訊網依國際訪客計數器,瀏覽國家數均再增加,為拓展國際瀏覽本中會網站,嘗試提供英文作品,先由師丈賴約翰拋磚引玉,歡迎本中會牧者弟兄姊妹提供200字內「福音與文化」作品。由小米園網站工作室提供英文翻譯。若自己可直接撰英文,非常歡迎。

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Millet Culture of Paiwan Tribe

Written by Zi Gao(滋膏;賴約翰) ◎photos by Zi Gao

Paiwan Tribe has good traditional wine drinking culture.
Paiwan Tribe has good traditional wine drinking culture.

Millet culture is called Masuvigu in Paiwan dialect.  Millet Festival is to celebrate the harvest festival and is also known as Harvest Festival, to celebrate the harvest.  It is also the beginning of month calculation of Paiwan Tribe.  In the past, Paiwan Tribe calculates the age by the number of Millet Harvest.  It plays a great role in the harvest festival.  Millet festival also means a lot in the life of Paiwan Tribe.

Millet serves in many ways.  It can be brewed into wine, cooked into rice, Cinavu, and Avai a kinpelj, etc.  Wrap millet into Avai a kinpelj or Avai a kinpelj as the noblest foods of Paiwan Tribe.  These two are the required gifts in festivities, births, trips, sacrifices, serving in army, and marriages.  They represent the most sincere and highest respect.

Therefore, Pazazeliuliulj before harvest and Masaseljevaleva after the harvest were created from planting millet—opening up, seeding, removing weeds, and cooking.
※ Italics refer to the technical terms in Paiwan dialect.

……Complete reading→http://paiwan.com.tw/formosa/index4a.htm