標籤彙整: 伍麗華處長

屏東縣政府原住民處處長

敬愛的伯璋老師

0526wlh12天前,我從楊智穎院長傳來的簡訊得知您離開的消息。這段時間,每當我一想起您,仍舊是一股忍不住的悲傷。

我想是天意,星期日那天我在新境界分享原住民幼托及國教前景,很自然的提到您對我們的幫助,並且有機會到您靈前致意。昨日的主管會報,遇上本處做部落教育報告,彷彿上天又特別給我機會向縣長同仁他們介紹您給予我們的幫助。
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Lavuras Drewluwan– 謝永生

2-1他叫「Lavuras Drewluwan
— 謝永生」,名符其實的台灣之光。我一直把這位不太認識的姪兒珍藏在心底不敢介紹,深怕開封後壞了這罈上帝花工夫釀出來的詩意。

2016年9月7日,我在地磨兒國小的最後一個星期,某天早晨,他來到校長室,很紳士的喊我「校長女士」。這是我第一次見到他,甚至是第一次知道家族中有這號人物。

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小路部落

20180506wlhb昨天傍晚我進入滿州縱谷,尋找一個隸屬滿州鄉長樂村的排灣族「小路部落」。車子行進在小小的路徑,若不是沿途的指示路標,我真的會認為走錯路而選擇掉頭。

我在六點鐘準時趕到,但是在這準備落成啟用的《小路部落文化聚會所》,裡頭早已坐滿了人。對於一個坐落在荒郊野地裡的聚會所而言,這熱鬧場景真是令人非常的震撼。

我從余鄉長的致詞中,得知小路部落在去年終於有了自來水,並且有線電視台也已拉線到部落。我與這裡孩子所就讀的長樂國小陳校長聊天,進一步得知晚上的課後照顧結束後,通常要拜託老師開車來回約半小時送孩子回家。
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契作生產

契作生產最近常常被媒體問「紅藜有滯銷嗎?」很尷尬的是,我不是專家,也不是農民、商人,話說多了,會顯得說來輕鬆。但是我知道有一句台灣俗諺叫「菜土菜金」,意思是菜價有時帶你上天堂有時下地獄,實在很無奈。

是什麼原因造成蔬果價格劇烈的起伏?「市場供需」當然是最大的因素,所以專家會建議我們要學會「產期調節生產」,否則只會落入「漲價→超種→跌價→減種→再漲價→再超種」的漩渦。

然而,現在有一種所謂的「契作生產」,看來是農民、土地的福音,也是我們目前努力推廣、輔導的方向。

簽訂「契作」可以擁有保證價格,不用擔心種太多太少,但是,契作對於「交貨品質」的要求也相當高!

之前我們協助農民與義美公司簽約契作紅藜、小米、樹豆,保證的價格遠遠高出市場許多。我特別請教原因,總經理說「我只收你們原住民種的紅藜、小米、樹豆,並且用很高的價格收購,因為你們值得。但是,我也要求一定要善待自己的土地,種出最好的農作物。我知道如此一來,你們會付出更多的汗水,所以我的收購價格高是很合理的。」「我要給消費者最好的產品,你們好好的種,種出最好的紅藜,全屏東賣給我都不夠。」
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《斜坡上的文學獎》4月30日報名截止

《本文與伍麗華網誌-愛在屏東同步》
1在推動母語的過程中,許多人常常碰到一個挑戰,「為什麼要搶救母語,對課業不但沒幫助,也會削弱競爭力!」

這個問題的答案當然是:不但對課業有幫助,也會帶來競爭力。

然而,為什麼會存在這樣的謬誤,為什麼會有這樣的刻板印象?原因很簡單,少數容易被擱置,非主流容易流於次等、劣等、矮人一等。

事實上,語言之所以珍貴,在於它是人類重要資產。語言承載著該文化的世界觀、價值觀、生命觀,不了解該語言,也就無從了解該族群。語言的消失,意味著族群的滅亡。

我舉一個排灣語的例子。

取小米穗這個動作叫venetiljaq(動詞),字義是用手強行摘除離開母體,引申為「剝奪」。

取下小米穗之後,那些留下來的莖葉叫qineqavan(名詞),字義是扛在肩膀上,意思是「對不起土地,跟你搶食物」,引申為「被強奪了」。

取下的小米穗捆紮成一束後,把小米梗切齊的動作叫semupala(動詞),字義是把你的的羽毛剁掉不能再飛,引申為「屬於我了」。

從這些字義,不難理解人與「植物、動物、土地」,是採取一種生命互動的世界觀,因此收穫之後會有一個「masalut(安魂)」的儀式,一般稱之「豐年祭」其實是錯誤的理解,稱之「收穫祭」也不完全正確,嚴格來說應該是「生命祭」—-感恩你(植物/動物/上蒼)讓我飽足。因此辦理儀式安魂、謝恩,結束後眾人再同樂飽足一頓,慢慢就演變為一種祭典。

試問,當我們直接用華語文的「取穗」、「莖葉」、「切齊」、「豐年祭」書寫,你有辦法體認排灣族對待生命、事物的看法嗎?你有辦法真正理解你身邊的排灣族朋友嗎?

同樣的,如果你理解的價值不夠多元,面對多元族群的社會,你有辦法找到真正解決問題的方法嗎?

說到底,敬請支持各種語言推動,我手寫我口,趕快去寫嘍!如果你也認同,趕快轉傳嘍!

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