今晚穿梭在南島原鄉燈區的人群裡，聽到一位旅人說「走了3小時，我覺得這個作品最有誠意。」
我真是驚喜，彷彿遇見伯樂，他實在好眼力。
作者古勒勒是「第一屆Pulima藝術獎首獎」，擅長將將堅硬的媒材呈現出柔美的線條，更擅長將難以敘說的文化透過作品表達。
⋯⋯
我看著古勒勒的《喝水想源頭》，試著向旅人導覽：「老人家說，以前的生活，必須揹著竹筒去很遠的地方取水回來。水從哪裡來呢，向著彩虹的盡頭走去，就會找到水源頭。千辛萬苦取水回來，自然知道水的珍貴，水就會源源不絕的供應人類。現在啊，手一轉，水就來，講什麼要愛惜的道理都難以體會了，自然有一天水就會被造物主收回去。」
介紹完，我也驕傲了。這位了不起的藝術家，他是來自三地門鄉的古勒勒，他說：「當我抬頭向四周望去，可以看到大社會及全世界的變動，而低頭時，也可以清楚看見部落的族人。」
走過，路過，不要錯過古勒勒的《喝水想源頭》！
雄豬戰起&優席夫
「豬年豬燈在哪裡？」答對了送你一個小豬提燈！
「雄豬戰起」作者是「優席夫」，目前定居英國藝術之都–愛丁堡，是ㄧ位受歡迎與矚目的當代藝術家。
跟他擅用的顏色一樣，這位陽光花蓮阿美男孩，18歲北上尋求歌手夢想，隨後遠走海外二十多年。有天外國朋友說：「你是原住民，應該畫點原住民的畫作。」優席夫便開始以原住民為題材創作，風格融合了歐洲藝術視角與台灣原住民文化，作品具有所有藝術家渴望的「高辨識度」。
第一次跟他的接觸是在泰武國小，跟我們所知道的阿美族不一樣，他的身高跟排灣族很合，笑聲超過魯凱族，幽默感就很阿美了。他只要有機會回台灣，就會到偏鄉教孩子們「藝術課」，因為唱歌、攝影、舞蹈、畫畫全是他的天然強。
這次的「台灣燈會在屏東」很藝術，享譽「史上最美燈會」實至名歸；藝術燈區不乏原住民藝術家作品，「南島原鄉燈區」更是邀集原住民藝術家共同打造。
懷抱快樂靈魂的優席夫老師，響應台灣燈會三十而立，以「雄豬戰起」表現台灣的生命力。
燈會倒數9天，豬年伊始，一定要來看看這隻「台灣野豬」！
本處有許多「全國第一」
我和經建科長一行人，一早到屏北最遠的大武哈尤溪，下午殺到屏南最南的墾丁福容，只待了半小時，又趕回大鵬灣燈區。何苦如此，哈哈，為了給「志勳」拍拍手！
本處經建科一出手，向來就有許多「全國第一」，可是志勳這次幫屏東縣拿的全國第一，不是自己的業務，而是跨科幫忙，甚至非常投入的攬起來，這讓我們很感動，堪稱典範啊！
即便最近業務繁忙、人力吃緊，我們仍想幫他去拍拍照、拍拍手，因為他值得！
⋯⋯
日子的快樂是可以創造的。一個月前，霧台鄉長、議員、主席、村長等人前來請求協助哈尤溪事宜，在拜會林務局、本府農業處及水利處的溝通協助之下，終於將問題解決告一段落。今天來到這裡跟大家報告好消息，看到族人開心，更加讓自己的內心強壯。
忙碌中若是能有成就感，實在是很大的福氣。感謝這一切！
「南瓜達人」陸松昌
今年的屏東熱博原住民特區有一位嬌客，是他不是她，他是「南瓜達人」陸松昌，排灣族「古樂樂」。
陸大哥有多厲害？即便氣候、土壤條件惡劣，他就是有辦法種瓜得瓜；農友最害怕的病蟲害，他就是有辦法自然栽種有效克服。
我說這該是天賦異稟吧！其實我和陸大哥同村，身為長子的他在國小畢業之後就打工幫忙家計，因為態度認真，透過介紹輾轉到「農友」打雜，那些年在一旁學習，竟也摸索出種植的秘訣。
離開之後，只要見到荒廢棄耕的田地，就會問能否讓他租用，再把收穫分享做為租金。一年年下來，靠著他獨樹一幟的技術所培育出的「玩具南瓜」，以及異常美味可口的「特級南瓜」，漸漸闖出了名號，這些年的「屏東熱帶農業博覽會」，都能見到陸大哥的「南瓜隧道」，甚至還受邀到中國大陸種南瓜（他告訴我沒把最重要的教出去）。
這些年，陸大哥總是開著一部小貨車到處兜售他的農作。雖然已經62歲，他最大的夢想就是有一天能賺到足夠的錢，擁有屬於自己的「古樂樂農場」，並且他也希望在部落打造一個「南瓜隧道」，除了把自己的技術傳授給部落青年，也能興起部落的產業。
我想這些年，陸大哥自己實在是已經夠努力了，若是有更多的「我們」能夠買他的南瓜，也許他的夢想會更快實現。
2019屏東熱帶農業博覽會原住民特作區，「南瓜達人」歡迎您！
465字的簡訊
剛剛讀手機，看到我星期六去講教材教法的一位學員，在半夜寫了一則465字的簡訊給我。我盯著那句「在黑夜走路的秘訣就是不能停下來」，心思久久無法離開。
她已年過六十，人家這個年紀，早都從學校退下來了，她卻是承一股族語傳承的使命，進入校園當老師。她很驕傲的告訴我，雖然只有國中的學歷，這些年她跑遍了所有可以參加的研習，並且讀了大學。
我不單單是敬佩她，那天的學員，除了族語教師、語推人員，甚至還看到公所課長、牧師在列。我原本世俗的以為這場研習可能是甚麼必須取得的時數，結果不然，研習是開放報名，且有來自高雄、台南、台東的有志者。這使得我步步獻出畢生江湖的那一點訣，儘管訣竅有著說破就不值錢的荒謬。
自小興趣廣泛的我，照理說無法有什麼專長，但回想我大半輩子所受的裝備與訓練，似乎為自己的族群努力就是我最適合的工作。呵呵，她似乎也看出來了，用另一種隱喻的方式喚著：革命尚未成功，同志仍須努力；衣沾不足惜，但使願無違。
謝謝她的那一句，「在黑夜走路的秘訣就是不能停下來」，如果你曾經在黑夜中行走，就會明白。
台灣原住民族致中國習近平主席
習近平先生，你不認識我們，因此你不認識台灣。
我們是台灣原住民族，生存在台灣這片母親土地上超過六千年，不是中華民族中的少數民族。我們祖先在台灣玉山、阿里山、大霸尖山、大武山、卑南主山、都蘭山以及山林、草原、深谷、溪流、島嶼、海洋流傳的故事明白顯示：台灣是原住民族的傳統領域，也是原住民族世世代代用生命守護的祖靈土地，不是中國的領土。
⋯⋯
台灣原住民族見證著來到島嶼的西班牙人、荷蘭人、鄭氏王朝、清帝國、日本國、中華民國的言行，我們跟荷蘭人簽過契約、跟美國人簽過和平協議，對抗過每一個侵略我們土地的外來民族與帝國主義，也受到後來殖民國家的武力鎮壓、威權統治，從被稱番人到台灣原來的主人，原住民族更推動著國家走上人權、民主、自由的轉變歷程。千百年來，我們仍在這裡，從未放棄我們的自然主權。
習近平先生，你不懂尊嚴，因此誤會了偉大。
在我們母親土地上建立起來的主權國家台灣，我們並不滿意，因為原住民族的歷史正義與轉型正義才剛剛開始被這個國家重視，台灣島上的多元民族、多元文化、多元歷史觀才剛剛開始受到這個國家肯定。但，這也是我們與所有認同台灣土地的其他族群努力形塑的國家，是不同族群正在理解彼此痛苦經歷的國家，是我們可以大聲用自己語言說自己故事的國家。我們在母親土地上自己決定想要什麼樣的國家，並積極改造它，這是尊嚴。無論人口數是300多人的卡那卡那富族，還是21萬多人的阿美族，我們每一個原住民族都有平等的自決權，這是尊嚴。
習近平先生代表中國政府所推銷的單一文化價值、統一、強權，並不偉大也不令人嚮往。對土地謙卑、尊重其他生命、與各族群共存共好，才是我們的信念。
習近平先生，人不應該傷害別人，無論這個人跟自己多麼不一樣。
習先生代表中國政府的談話，強調以武力為後盾，堅持統一台灣、實施一國兩制，並表示不會傷害同為中國人的人。但暴力是不對的，無論是不是中國人，都不應該遭到傷害。我們已經看到藏族、維吾爾族成為「中國人」之後，在「民族自治區」遭遇文化、語言、信仰的滅絕。我們看到一國兩制之下的香港人民，快速失去民主與自由。我們看到中國人民，甚至無法說出或捍衛自己的基本人權。
習先生，暴力無法帶來和平，Misawacu hanizaay masasu takid（欺侮別人的人也會受到同樣的報應；撒奇萊雅族古諺）。請帶領你的國家邁向真正的文明，停止武力恫嚇台灣人民，致力讓中國人民享有人權與自由。
習近平先生，台灣原住民族與台灣的主體性，拒絕威脅也不退讓。
台灣的國家未來，是母親土地上所有族群的自主決定，包括台灣原住民族在內。同時，沒有經過原住民族行使集體自決權之前，任何政府、政黨、團體都不得與外來勢力及國家協商，將原住民族的傳統領域併入他國領土或成為他國實質管理的範圍。這是我們守護母親土地的決心，台灣原住民族堅持了數千年，也會繼續堅持下去。
如果有一天，中國放棄扭曲的歷史觀、民族觀、國家觀，樂意成為我們的善良鄰居，而不是強行要當我們的父母。那個時候，我們會誠心舉杯，敬中國這個鄰居一杯小米酒。pasola xmnx na mansonsou!（願您每回呼吸都順暢；鄒族語）
聲明人：
浦忠成（鄒族）、馬千里Mateli Sawawan（卑南族）、Magaitan．Lhkatafatu（邵族）、伍麗華Saidai Tarovecahe（魯凱族）、夏錦龍Obay．Ataw．Hayawan（賽夏族）、Eleng Tjaljimaraw（排灣族）、鴻義章Upay Kanasaw（阿美族）、曾華德 集福祿萬（排灣族）、林碧霞Afas Falah（阿美族）、帖喇．尤道Teyra Yudaw（太魯閣族）、伊斯坦大．貝雅夫．正福Istanda．Paingav．Cengfu（布農族）、伊央．撒耘Yiyang Sayion（撒奇萊雅族）、吳新光voe-uyongana（鄒族）、潘經偉（馬卡道族）、孔賢傑’Avia Kanpanena（卡那卡那富族）、Uma Talavan萬淑娟（西拉雅族）、潘杰Watan Teymu（賽德克族）、陳金萬（凱達格蘭族）、謝宗修Buya．Batu（噶瑪蘭族）、葛新雄（拉阿魯哇族）、蘇美琅Savi Takisvilainan（布農族）、吳雪月（阿美族）。
我的聖誕節禮物
冬至的早上，我趁十點鐘的會議之前，一早跑到地磨兒國小參加孩子們的婚禮。
只能用"Amazing “形容內心的感動！全校孩子穿著傳統服、使用排灣語，透過一場婚禮，將課堂所學的歌謠、舞蹈、禮俗、社會制度、動植物知識……全用上，臉部表情、舉手投足，演繹應用惟妙惟肖。
他們來到國民學校，坐在教室裡上課，與過去一百年不同的是：自己的文化出現在每一科的教科書中。無怪乎一眼望去，每位都長出了排灣族的靈魂。
最令我意外的是：成立實驗小學第一年，從上海轉來的「旻樺」出現在抬聘禮的隊伍中。
旻樺一家人當時因為來我們三地門玩，聊天中很欣賞學校的辦學裡念，決定讓孩子來就讀。家長在部落找不到房子可租，仍舊不放棄，最後在屏東市租房子，每天接送上下學。
無獨有偶，冬至的下午，我來參加泰武鄉聖誕的活動，在泰武國小碰到了已經六年級的「建廷」。
100年泰武國小於萬金教堂旁重建校園，當時建廷父母在學校對面開餐館，原是讓孩子就近讀幼兒園，後來看見孩子的健康成長，就這麼一讀就是7年，平地人建廷已經成為很會說排灣語的孩子。
我特地錄下建廷的「排灣語」，做為上帝送給我的聖誕節禮物。
「寶春師傅麵包」
2006年寶春師傅取得代表台灣參加亞洲區複賽的資格；2007年寶春師傅取得代表亞洲參加世界麵包大賽決賽的資格；2008年寶春師傅拿下歐式麵包個人世界冠軍！
那幾年，我在「青山國小」服務，透過常如、麗卿的協助載送，我們每幾天都有機會吃到當天的寶春師傅麵包。
寶春師傅前去參加世界大賽前，孩子們寫了許多祝他拿冠軍的祈福卡送他。他果真拿了冠軍，並且不忘記回來分享這份喜悅，他像個魔術師，用阿北的聲調訴說自己的努力，真真實實的激勵孩子們「我可以，你可以，我們可以的！」
⋯⋯
記得那一天，我做了一個歡迎牌應景—青山無花「春」也在，綠水長流「寶」自來。寶春師傅離開時，開口說這個歡迎牌是否能送他帶走？天啊，我開心都來不及呢！
後來的後來，我離開了青山國小去做泰武國小的校長，孩子們的「寶春師傅麵包」依舊在………
警專實習執行任務的冠鈞…
對我們排灣、魯凱社會的許多家庭而言，在主流客觀條件競爭劣勢下，孩子能夠從事軍、警、公、教，那是多麼大的心願與榮耀。於是，在我將冠鈞姐姐考取公職的賀榜才寫好，接著聽到警專實習執行任務的冠鈞被肇事車追撞急救不治，內心真是無比的震驚與心酸。
珮玲科長告訴我：「冠鈞一家人雖然平日住在高雄，每到星期日，全家都會回山上做禮拜。」
又得知冠鈞的遺愛幫助到6個家庭，爸爸說：「我和媽媽（王清英）做了一個決定，就是將冠鈞的愛延續出去，讓需要的人因著冠鈞的愛活下去。愛，如同一粒麥子，落到地裡死了，卻結出許多的子粒。麥子，不落到地裡，它仍就是一粒麥子，讓愛走動，讓愛傳遞，如同主耶穌的愛傳遞給冠鈞，冠鈞也將愛傳遞出去給需要的人，謝謝大家的祝福。」
⋯⋯
再聽到新聞上說：「冠鈞父親帶肇事者王男進到加護病房，並在冠鈞耳邊輕聲告訴兒子，要原諒王先生，帶著寬恕的心離開，大家都愛他，他很幸福。冠鈞父親也在病房外安慰肇事者，並不責怪他，希望他以後開車能注意安全。」
我想起25年前「神話KTV縱火案」的被害人，也是一名與冠鈞同村的新婚警察，因著杜花明一家人的饒恕，縱火者湯銘雄彷彿得到一顆新造的心。幾年後，在湯銘雄要伏法前，杜花明及年老的媽媽專程趕到台北看守所，親口對他說：「銘雄，你生，是我的兒子，死也是我的兒子，無論生或死，都是我的兒子。」
如今，每次見到退休後的杜花明老師，永遠活力充沛、忙不完的事情、笑聲依舊爽朗，不就是活生生的生命見證。
讚美主，被害人與加害人和解，那是上帝的愛在動工，也唯有神的愛可以醫治傷痛。
然而，被害人的創傷是一輩子的事，盼望周遭的我們，以及政府、司法在關懷被害人的救助上，也能學習上帝修復、彌平、體貼、加給力量與安慰的愛，讓這世界的運行更有溫度。
讓我們為冠鈞的家人禱告，也為肇事者及其家人禱告。
「范織欽」是我的哥哥
「范織欽」是我的哥哥。和許多當年離鄉背井只為追求更多機會的原住民一樣，小時候哥哥寄居在六龜新威客家庄人家，就近照顧其他寄居在六龜孤兒院的弟妹。在他20歲師專畢業分發到桃源鄉建山國小服務時，就把我這位同母異父也是寄人籬下的最小妹妹，接過去宿舍一起照顧。
我這一生彷彿是循著哥哥的路徑。他讀師專，我讀師專；他做校長，我做校長；他接高雄原民會主委，我到屏東原民處服務。這都是生命中的偶然。
有人說，真正偷不走的，就是吃進肚子裡的食物、讀進腦袋裡的知識，以及藏在心中的夢想。如果我在工作上有得到肯定，那都是哥哥一路悉心的指導，尤其是夢想的栽培。
⋯⋯
哥哥常常告訴我：我們原住民族在當今世代仍舊是處於艱困的位置。如同印度甘地、美國金恩、非洲曼德拉那些聖人一樣，我們原住民也有一個深植於心中的夢。
行進中的台灣原住民，為民喉舌的民意代表將帶領族人走向何方？
我很敬重我的大哥，也很相信他為民喉舌、質詢、監督的能力。四年前他辭去高雄原民會主委一職，參選高雄市議員落敗。
如今他捲土重來，我因為公務繁忙，無法幫助他什麼，謹以這首魯凱好茶族人張進德「永遠的原住民」，祝福大哥願為族人服務的心志，能夠得到大家的支持。
懇請我們原住民勇敢做自己的主人，支持「1號范織欽」，范來一定更好。謝謝您！
