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今天一早，我前往參加霧台鄉大武部落的收穫祭。雖然天氣非常不好，一路上風雨交加，但心裡惦記著部落裡的朋友，依然趕到了現場。
大武部落是八八風災受災部落之一，十年前風災過後，族人沒有搬遷離開，而是努力守住家園，重建家園。這幾年部落在屏東科技大學協助下，發展生態有機的林下經濟，紅藜田加上放山雞，已經成為部落產業的代表，歡迎您有空來體驗！⋯⋯
分類彙整：2.部落篇
部落文化與活動
部落教保中心
看到孩子們唱歌跳舞，我會想到我們每個人小的時候，都曾經愛過這個世界。
擁有純淨的眼神，是孩子的本事。
所以，當我們的「部落教保中心」寄來他們的畢業邀請卡，我總會擺放在顯眼的位置。
我已經造訪了二所中心的畢典。沒得比較，因為大家都應該長出自己的樣子，好讓別人欣賞、羨慕。
上週的「美園」，田園裡的畢典，有來自許多縣市的觀摩團，令我們好驕傲。
這週的「佳平」，活動中心裡的畢典，台下的觀眾主動「插嘴」，讓每位「長官」的致詞都變成了「聊天」。
原來，用部落的方式帶出來的孩子，是這麼的真誠可愛。
一個由理事長、村長、代表、鄉長、議員支持，用整個部落的力量，辦出來的《教保中心、青年會、文健站》，我看到了神秘而深邃的遠景。
謝謝你們，總是再一次的感動我們！
記者來電詢問我的看法
除了記者詢問，這二天也都有人聊起問我。
這麼說吧，事件中貴族女孩感受到的屈辱，我感同身受；核心領袖對於傳統規範失序的難以忍受，我也能琢磨體會。面對歷史共業，對失根的一代而言，社會又豈能苛責。許多社會的問題都要回到教育來救本、治本，因此，當記者來電詢問我的看法，我呼籲應當反省、正視學校實施民族教育的必要與重要性。
重建主體，是當代原住民最急迫需要的。誠然，人的行為，受到國家法律的規範；然而文化的行為，必須回歸族群本身的規範，族群的「主體性」才有可能展現。
「主體」要如何長出來？這涉及到人類是如何認同自我與分類其他人。
這就好比國與國之間需要疆界，以避免資源上的掠奪，也可以劃分對所屬領域的責任。一旦人民不清楚自己與他國人民的關係，國家就如同沒有界限，在關係中就無法保護自己，無法為自己的不舒服伸張正義。
不論國與國、族與族、人與人，「界限」都是很重要的東西，它在畫分「我」的位置與「他人」的位置，它讓你知道，你是誰，你不是誰，什麼是你的，什麼不是你的。一旦不清楚你是誰，也就無法為自己提出正當性。
也許有許多人主張應打破疆界，認為疆界會禁錮我們，傷害他人，事實不然，界限也可以帶來安全感和力量。界定主體，才不至於被他人吞沒，找回疆界，即找回主體，你的界限，決定你的力量。
當少數遇見多數、非主流碰上主流，「和而不同」是古聖賢呼籲人們應追求內在的和諧統一，而不是表象上的相同和一致；在今天，「和而不同」更是人類共同生存的基本條件和基本法則。
當世界走向一元，台灣有多元的各族群優勢， 讓我們長出主體，彼此守護，彼此壯大，相映生輝。
另外對於法官審理，也能觸及文化脈絡的探詢，嗅到我國司法人員的文化敏感度有在進步，不免也為自己常受邀為司法人員做文化講習這件事，真心感受到他們是玩真的。
永久屋不要再有這樣的憾事
忙碌不停，只能擱置前日、昨日、今日許多值得分享的美好事物。但，剛剛ㄧ件憾事，讓我覺得應該說出來，免得繼續發展……..
八八風災後，有些部落災民被安置到「永久屋」。許多人在山上借貸蓋房子，雖然被迫遷離，不准住了，銀行貸款依然要繳，因為規矩就是如此。
日子再難過，欠債還錢也是天經地義。民間捐贈的地上房屋有權狀，只好被法院執行為「拍賣標的物」。不過上頭備註提醒「這是災民永久屋，土地是國家的，若是買下就要拆屋還地唷～」
但是有一種人，深信所謂的「合法取得」，相信所謂的「信賴保護原則」，他只相信他願意相信的，他認為即便誰敢拆他合法取得的房子，他所相信的法律會讓他得到國家的賠償。於是，有災民因為欠銀行38萬，山上的房子沒了，山下各界善心捐贈的永久屋也沒了；於是，也有既不是族人、也不是災民的外地人，區區用38萬，就買下了一個他不可能住在這裡的房子。
即將被趕出房子的原屋主，跟買主苦苦哀求，希望用「租」的方式繼續住下來，這個外地人卻喊出80萬買回，分期慢慢付。
我們就是這個時候被告知此事。
即便有幾位律師告訴我們可能告不贏，我們仍舊堅定提告，清楚表達「必須拆屋還地」，我們只認所有權人「是否原受贈特定災民」，除非「原價」回歸「原所有權人」，否則「這已逾越政府原本設置永久屋安置特定對象災民的目的及用意，並且買受人你又不是政府贈與契約書的對象，何況這土地也不是你的，所以就把你買的房子拆走吧！」
就在得標人急於脫手之際，他透過「有很多人排隊想跟我買」的惡意欺瞞方式，吸引一位在外地工作、沒有分配到永久屋的當地族人，在沒有訂定任何契約的狀況下已匯給對方50萬，並約定去地政所完成所有權移轉登記後，另交付60萬尾款。
我們緊急詢問到這位買主，他對於永久屋只能透過「繼承」，無法以任何買賣方式取得一事不知情，於是急得像熱鍋上的螞蟻…….
日子裡每天都要處理許多公務，即便幫助鄉親解決了問題，我們也都默默放在心裡欣喜安慰。在此破天荒公告周知，是希望安置災民的永久屋不要再有這樣的憾事，也希望不要讓這樣的「有心人」在部落流竄。
我們跟鄉親站在一起，所以，繼續追，該告就告…….（好在即時攔截，所有權尚未移轉完成，尤其他又多了詐欺、背信）
再見哈尤溪
哈尤溪七彩岩壁雲豹之湯成為熱門秘境之後，有好評報導，也有負面聲音，因此去年跟在地議員排了一趟探勘，除了在主管會報報告，我從沒有在自己的臉書分享哈尤溪，認識我的朋友，了解我的心思。前天，再次看到關於哈尤溪的報導，很心疼聽不到在地人的聲音。日有所思，夜有所夢，想來若是一無所悉，便一無所愛，於是一早決定書寫這個「在時間之流努力創生的地方」……..
前進高屏溪最大的支流–隘寮溪溯源，在源頭，大、小鬼湖延伸的溪流匯聚之處，一個充滿傳說之地，有個古老的部落Labuwan，它的意思是「原本就在這裡」。1930年，日本人理番政策下的集團移住，讓它離開了這神聖之地，來到現今的所在。
⋯⋯
2009年，一場驚人大雨，大武族人不斷被安置在不同地方，最先在內埔農工，之後到長治分台，再來是榮民之家，最後是隘寮營區，政府雖然有計畫提供永久屋，不過族人沒有接受。一致共識下，當時的大武部落村長彭玉花，帶著族人一起回家。
最初幾年交通不便，出入需走河床路，時常面臨道路中斷，食物缺乏，於是大家商量自給自足，達成永續環境的生存方法。
部落齊力種回部落傳統作物，田地面積越來越大，作物種類越來越多，山雞、蔬菜、21個品種的小米，彷彿一座山中糧倉。
八八風災為河床從深山帶來大量的崩落土石，突然間，過去許多外地人難以進入的山區，堆高後的河床地反而成了通道，深山溪谷彷彿藝術走廊，讓外人得以窺探小鬼湖流下來的哈尤溪沿線那些保有神話傳說的美景。然而，毫無節制，必然面對浩劫。
部落的人很明白，大自然給機會，也會收回。只要暴雨一來，河谷的一切就得重新洗牌。
部落必須站出來守護。在各界好朋友的支持下，安心回到大武的常住人口有80人，其中60人投入部落勞動，農特產品、民宿、野溪賞魚、哈尤溪導覽車隊，無論參與哪一個產業，為的是在自己的土地生活，守護家鄉淨土。
部落自治、總量管制一旦啟動，外客不一定配合。部落說，挑戰永遠都有，現在回來的年輕人也在慢慢學習、慢慢調整，但是最重要的是「部落的凝聚力」，如同帶領大家走過八八風災的彭玉花前村長常說的「只要是部落的心在一起，外在沒有什麼不可以處裡的。」
愈挫愈勇的大武部落如同族人守護的哈尤溪，都是「台灣的山中傳奇」，除了指教，更需要我們一同呵護這得來不易的「堅持與重生」。
#哈尤溪生態旅遊 臉書專頁
#五月網路預約系統會開張 （受理12-4月）
#不是只有哈尤溪也有賞魚蔬菜雜糧
濃濃的「山村味」霧台
連續假期，接到幾通詢問霧台還有沒有櫻花的電話。
不好意思，原本過去在這時節尚有機會見到的山櫻花，因為暖冬的影響，早結束了。
不為櫻花，霧台依舊遊客如織。不為別的，只因為這裡保有濃濃的「山村味」。
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想起去年這時候，#龍應台 老師捎來的line：
「今天霧台之旅，超過我的想像。任內也跑過不少部落，但是霧台的景觀之美和文化之醇厚，我還想不出哪一個部落可以與之相比。因此疑惑起來當時在部裡何以同仁不曾安排過霧台行程，如果當初曾來，我一定會想給霧台更多的支持…無論如何，霧台的部落完整性真應該當作國寶來厚植。謝謝你們安排了我來。明早會去長老教會跟大家一起做禮拜。明天再聊。」
「今天這二位海外的朋友和我自己是從比較廣的比較來看，霧台真是難得的寶藏。台灣的進步是要從社會的底端去呈現的，霧台就是一個最後具說服力的範本，尤其是讓信仰強國的大陸人知道，鄉村幸福才是國家的真實幸福。兩位朋友都有很深的感觸。」
我也很愛來這裡啊，看我的照片，走著走著，一位認識我的老奶奶，突然跑進屋子拿了花圈讓我戴上；走著走著，岩板巷的攤子老闆，即興的拿出吉他和我們一起高歌，看得香港來的遊客直誇台灣真是好地方⋯⋯
的確，愈在地，愈國際。
世界觀光組織定義觀光為「人類為了休閒、工作或其他目的，脫離日常生活的環境到另外一個地區旅行或短暫居住」。 世界觀光組織甚至預測，2020年全球旅遊人次將達全球人口的1/5，約15.6億人次。也就是說，人類四處旅遊拜訪其他族群是一個不可避免的趨勢。
觀光？釀造的工夫，一起想想。
新年蒙福！
大小vuvu運動會
部落不老精神
屏東縣原住民族收穫節–收穫那麼多
再過幾天，屏東9個原鄉聯合辦理的7/28《屏東縣原住民族收穫節–收穫那麼多》就要在星期六登場了。完全不同於去年此時此刻的心情，那時我很擔心會引來負評，現在則是非常期待看見大家大團聚。
回想前年，潘孟安縣長一句「我一直覺得我們屏東原住民的文化非常亮麗，讓很多族群羨慕，那要讓更多人看見原住民文化吧，辦完了部落的收穫祭，也要來都會區，主動出擊，近距離的讓更多人有機會接觸。」
跟9個原鄉公所籌備的過程中，我們把這樣的理念傳達，獲得了共識，也得到了大家的支持，大家同意以「節」的概念，創造一種「相見、交流、交朋友」的氛圍。
於是在去年的這個時候，屏東九個原鄉破天荒的大會師，大家以「勇士舞」切磋，除了見識到三地門鄉百人勇士舞的震撼，也欣賞到了霧台鄉魯凱族祭典演繹的唯美隆重，大家這才發現，原來屏東縣的文化表現竟是如此多元精采！
今年的籌備會，我特別分享了幾個令人振奮的小事件：
1. 滿州鄉於今年度開始辦理收穫祭
2. 我在牡丹鄉今年的kapanan音樂節看到了好多部落開始找回勇士舞
3. 獅子鄉在去年原本因採集舞步困難一度表示放棄，當天卻是全場最令人驚艷的勇士舞。
4. 去年第二天結束的大圍舞，有非常多民眾被我們邀請進來手拉手一起跳，散場之後，一位民眾到攤位區買了八千元的禮品，並跟店員加line留言給我「這是我第一次跳山地舞，我非常開心，不知道為什麼，很想成為你們的一份子，那是很棒的感覺。我想買一些你們的東西送給朋友，希望明年還會有這個活動。」
看，許多事我們預備了、擺上了，因著大家的相遇，彼此看見了、感染了，於是有一種改變以我們不知道的速度，帶著大家一起愈來愈好。
朋友們，讓我們用敬虔的心，一起迎接屏東9原鄉豐盛預備的「收穫那麼多—原住民族收穫節」！
