.
●作者:蔡愛蓮（排灣中會南世教會牧師）
參考經文：《 傳道書2章1～11節》
我要什麼，就有什麼；我盡情享受，不受拘束。我從自己的辛勞得到快樂；這就是我的酬報。可是，當我回顧自己的成就，思想所付出的辛勞，我領悟到一切都是空虛，都是捕風；太陽底下的一切都沒有益處。（傳道書2章10～11節）
傳道書作者在第1章感嘆，人很努力追求知識與智慧，但最後也是虛空。接著第2章一開始則用反觀思考，自言自語說：「來吧，試一試享樂。來享享福。」用最消極的方法面對生命：「為追求智慧的心願所驅使，我決心藉酒自娛，尋求快樂。我想，也許這是人生在世的短暫歲月中最好的生活方式。」（3節）可以想像，作者用盡其王室資源大興土木，建造最豪華氣派的房子、擴增庭院果園、積聚君王的金銀財寶、擁有無數嬪妃，隨心所欲，真是人人夢寐以求的生活。甚至，作者說：「我要什麼，就有什麼；我盡情享受，不受拘束……」（10節）最後，作者卻嘆道：「我領悟到一切都是空虛，都是捕風；太陽底下的一切都沒有益處。」（11節）
……完整閱讀請至:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=2522
.
●作者:蔡愛蓮（排灣中會南世教會牧師）
參考經文：《 傳道書1章12～18節》
我對自己說：「我是一個大人物，比任何一個統治過耶路撒冷的人都有智慧。我知道智慧是甚麼，知識是甚麼。」我決心辨明智慧和愚昧，知識和狂妄。但是，我發現這也是捕風。（傳道書 1章16-17節）
這段經文，作者直接用第一人稱表明自己的身分，如12節「我是傳道者；我在耶路撒冷作過以色列的王。」、13節「我決心」、14節「我觀察了」、16節「我對自己說：我是一個大人物」、17節「我決心辨明」、「我發現」…有力的動詞，形容人生。作者所羅門以自身的親身經歷闡述並說服讀者有關人生意義的議題。我們自然會連結所羅門要接任父親王位時與上主的對話；「當天晚上，上主在夢中向他顯現，問他：「告訴我，你要我賜給你甚麼？」(列王紀上3:5)時，所羅門沒有其他的要求，只求上主給他智慧。(上主)就對他說：「因為你沒有為自己求長壽，求財富，或求消滅敵人，卻求明辨的智慧，好公正地治理人民，我願意照你所求的給你。…完整閱讀請至:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=2508
.
●作者:蔡愛蓮（排灣中會南世教會牧師）
參考經文：《 傳道書1章1～11節》
傳道者說：空虛，空虛，人生空虛，一切都是空虛。人在太陽底下終生操作勞碌，究竟有什麼益處？（傳道書1章2～3節）
傳道書是屬於智慧文學，和詩篇、箴言、約伯記、雅歌等同屬性；智慧文學作品大都是以格言、警句、比喻、詩歌、讚詞等表述，從不同的年代、不同作者之生命經驗，探討人生最終的意義。而傳道書中整章幾乎都是以「虛空」為題的，如第1章2「傳道者說：空虛，空虛，人生空虛，一切都是空虛。」
….完整閱讀請至:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=2500
今天送走
少語嫻靜柔和的國中同班同學沈秀玉(Akai)
走在坡陡路徑前往送妳
猶如妳短苦的人生故事
最艱辛的單親拉拔孩子
情感 生活 家庭 點滴顛簸
如今
……完整閱讀請至:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=2494
在沒有自來水系統、沒有水管的部落，家家戶戶幾乎都是用竹子切半、將竹子內的竹節挖除，再把這些剖半的竹子一根接著一根，從山上某個山泉水源處，把水引到各人的家裡使用。由於竹片是半露天的，常常會因為樹上掉下來的落葉而塞住水流，或者因為固定用的雙叉木頭架子倒下使竹管移位而停水，所以幾乎需要天天巡視水源，才能確保每一天有乾淨、清澈的水可以飲用和使用。
上帝的話是我們生命的清泉，每一天清晨的《新眼光讀經手冊》，則成為接取清泉的竹片， …….完整閱讀請至:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=2484
日本基督教團岩手地區 內丸教會的牧師中原 しょうじま 陽子及村上長老，用休假的幾日進住高雄華王飯店，居於南世教會同工在日本愛修會上認識並受中原陽子牧師招待，很開心他們到台灣微旅行，可以成為他們的地陪。
村上長老說:她不喜歡逛百貨公司或觀光景點，只喜歡原住民的民情風俗與人事物。
…..完整閱讀請至:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=2473