分類彙整:08.信仰與生活

相關信仰的生活與事奉見證分享、藝文與賞影像分享、信息與講章的分享、休憩生活等。歡迎牧師、傳道師、長老、執事、弟兄姊妹分享與提供。

褔音與文化-排中傳道部長執訓練會

2017年Ljumeg(愛蓮牧師)受總會之託,執筆整理排灣族文化與褔音對遇後可能有的挑戰、衝突與教會因應的態度與立場。2018年第54屆中委會委派了賴朝財牧師、傅梅花牧師、孫子貴牧師、許松牧師及微僕,與東排中會拉娃告牧師、巫化牧師一起就愛蓮牧師的手稿做溝通、修訂及整理。去年底也藉著排中牧師聯誼會共同審閱排灣褔音小冊後,交由總會一領一新倍加宣教推動中心發行。

今天,傳道事工部藉著長執訓練會,由部長孫子貴牧師先以「從聖經旳詮釋角度談褔音與文化」,孫牧師提到,褔音與文化不必然是對立的,或一定是分開的二件東西。褔音表現在文化之中,而且褔音本身也是一種文化,是上帝的文化,褔音與文化乃在百姓的故事中對遇,百姓的生活,他們的故事就是褔音與文化文接的場所,也是褔音與文化對遇下的表現。部長孫牧師表示,在人類歷史的洪流中,沒有一個族群的文化是靜止不變的,台灣原住民也不例外。原住民接受基督褔音並從其對褔音之理解來創造新的原住民文化,或保存其美善,或揚棄其不合時宜的文化元素,這是應該和正確的作法。孫牧師強調,原住民基督教會不能認為原住民文化復振與基督徒無關,基督徒不但不能在這種文化建構中缺席,還要更積極參與,使原住民文化的復振讓文化延續。

下午則由「排灣族文化與褔音轉化」作者愛蓮牧師介紹褔音小冊子使用的方法。在介紹之前,愛蓮牧師花了一些時間,從排灣族宣教史來提醒與會的長執,教會絕非文化的劊子手,教會在宣教74年的歷史中,在語言、歌謠及排灣語文字的努力是有目共睹的。教會宣教的開始,褔音前輩們就已經開始著手翻譯聖經,即使遭受當時政府的攔阻,前輩們也沒有改變用文字紀錄語言的心志,直到如今,用原住民語言翻譯聖經仍在各族群中展開。
褔音與文化的對遇勢必隨著社會的變遷而不斷產生新議題,無論如何,我們深信始終引導我們的最高指標是耶穌的愛,我們必須帶領眾弟兄姊妹落實長老教會的信仰告白—「認同所有的住民」並使「教會成為盼望的記號」。

部落因愛而蒙福

部落因愛而蒙福108年起,每年6月的第二主日,訂定本會外展事工奉獻主日。我們的外展事工有Kaidi協會承辦的課輔班,以及關懷據點。

童俊花牧師因有排中議長之任務,前往台中榮原教會主禮主日禮拜,結束後,還要前往台北東門教會探望林珍珠牧師,因此今主日由印度籍的Dr.Wati 牧師以「負起十字架轉換力量的責任」為題講道,由秦明盛牧師翻譯。

印度籍 Dr.Wati Bukesi說:「大家都說不同的語言,但是,我們都在主裡相聚一起。」讓我一開始見到上主的美善。

部落因愛而蒙福很喜歡今天讀到的哥林多前書第一章18節至25節的經文
….全文閱讀請至:http://paiwan.com.tw/miing/?p=1994

草埔部落青年會台北國父紀念館的演出紀錄

草埔部落是我的部落,長期以來,我也參與協助青年會在文化活動方面的影音紀錄,這次榮獲台北演出的機會,本會有一位長老,兩位執事,將近十位教會會友觀看演出,一路上,我們用信仰和禱告守護著青年和信徒,陪伴,是最累但也是最有效的宣教。

達悟族人&基督徒

達悟族人&基督徒這麼忙碌的島上生活,與我們的蘭嶼島國的想像有出入,看見同工張傑傳道師接待教會、牧者,滿頭大汗,嘴角仍微笑。
眼見港口各家民宿業接駁客人,絡繹不絕,達悟族星期一就這麼忙碌。⋯⋯

走入部落,青年勞動整理環境,每一個部落都有灘頭,海水出入口,中區聯禱網、彰中牧者,不期而遇,出現在這裡,在很舒適的海域。

清晨下雨,不約在港口的7-11涼亭相遇,寒喧相知,目的,行程都在教會,接駁、熱情解說,蘭嶼島同工各各忙碌,相互連結,難以想像,在這裡的牧羊場域。

達悟族的福音文化,有獨到之處,是達悟族或是達悟族的基督,和部落有個對話。
….全文閱讀請至:http://paiwan.com.tw/Vaise/?p=700

陪伴的座位

0528我廿一歲即嫁為人婦,當年先夫因軍旅生涯駐營外島。有時因為演習無法回家;有時因為氣候不佳,飛機無法飛回來;有時則因部隊調動,停止休假……,我們經常一年半載見不到面。

婆家以賣早餐為業,公婆每日凌晨三點就要起床, 麵團、做饅頭、磨豆漿。而我依然懷抱待嫁女兒心,天天睡到自然醒,不時幻想披著長髮、鎮日周旋在琴棋書畫的瓊瑤式情境,與「為人媳婦要早起,要協助清理桌子、收拾碗盤」的現實生活格格不入,時時有夢碎的屈就感。

於是,我狠下心回娘家。那天,我踏進家門,父親正坐在客廳的書桌旁,低著頭不知又在寫什麼。他的書桌上總是放著聖經、聖詩,以及記錄著每一場禮拜的經文、講題的筆記本。……全文閱讀請至:http://paiwan.com.tw/miing/?p=1989

我的父親-賴光雄牧師

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※對我們子女(賴約翰、賴朝財、賴天才、賴惠美)從小一生給的格言
◆你要追求-
1.最深的信仰
2.最深的智慧
3.最強的身體
◆並要提高
1.提高靈命
2.提高人格
3.提高智能
榮神益人 愛神愛人

※服務教會
1955年7月就任傳教師
1955/7-1956/6 安坡長老教會
1956/7-1957/6 武潭長老教會
1957/7-1958/6 春日長老教會
1958/6-1959/6 南世長老教會
1959/7-1961/6 佳義長老教會
1961/7-1962/6 涼山長老教會
1962/7-1963/2 平和長老教會
1963/2-1964/8 萬安長老教會
1964/9-1965/8 平山長老教會
1966/9-1966/1 石頭營長老教會(升教師;於大南教會教師訓練同已故陳金章牧師 鍾正來牧師)
1966/1-1976/3 楓林長老教會(1966年3月8日封牧)
1976/4-1986/6 春日長老教會
1986/7-1986/10 大梅長老教會
1987/8-1988/7 文樂長老教會
1988/8-1989/10 瑪家長老教會
1989/11-1991/1 石頭營長老教會
1991/2/1-2000/2/27 泰武長老教會(退休)
服務共43年6月,65歲退休 現84歲於屏東基督教醫院加護病房重病中,醫院在盡最大的努力,與我們禱告中。(2019/5/7 8:36AM)

★延伸分享:http://paiwan.com.tw/vaqu20/?p=16708

★《請點圖進入》2010年排灣族賴光雄夫婦受表揚全國十大幸福家庭楷模/賴光雄夫婦,相惜相攜,刻苦耐勞,勤儉治家,重子女品教。退休牧師後夫妻共續經營農園植果生趣,怡享子女孫天倫之樂。 http://paiwan.com.tw/coverage/itvw/itvw18.htm
★《請點圖進入》2010年排灣族賴光雄夫婦受表揚全國十大幸福家庭楷模/賴光雄夫婦,相惜相攜,刻苦耐勞,勤儉治家,重子女品教。退休牧師後夫妻共續經營農園植果生趣,怡享子女孫天倫之樂。 http://paiwan.com.tw/coverage/itvw/itvw18.htm

謙 卑 自 己

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華語/摘自《心禱》,排灣語翻譯/魯夢歌(蔡愛蓮)

親愛的阿爸父神
孩子懇求祢,讓我用祢的眼光看我自己,
賜我正確的自我認識。
當我的陰暗面及隱藏的動機被光照時,
願我的良善及要討喜悅的渴望也同時被肯定。
好讓我總以天父摯愛的女兒自居。
Rukiljivaka aku Kama Cemas
Kiqaung aken tjanusun, ulja ken a napakatua su sipacunan a pacun a kisumadju,
pagaugavi aken tua paquliqulid a sipacunan a kisumadju.
Nu mapateljar a ku qiniljaqilja a i seleselem tua ku vinarungan,
ulja namapacun uta aku nanguaqan katua ku qusavan tua ku levan.
Ulja ken a nakisanzua tua ku kinipungadanan tu aljak aken nua Cemas.
…..完整閱讀請至:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=2944

服事帶來改變

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3-3108年5月5日,為青年事工紀念主日。
童牧師俊花 以馬太福音3章1-6節「培育更多的接班人」,教導青年學習施洗約翰有熱情、知識、才能、謙卑,將自己獻上為主所用,成為楓林教會的接班人。

童牧師以許月雲長老的服事經歷與態度作為引言,激起大家明白職份與服事會改變生命。
年長的許月雲長老,識字不多
,羅馬拼音的排灣語聖經,也曾是難題。但是,她毫無拒絕上帝的揀選,亦無推辭任何服事,反而藉此機會勤讀聖經,從讀經中學習識字與讀寫羅馬拼音文字;每日以「新眼光讀經」開始思考、實踐神的話語;清晨05:00的早禱會,從不缺席。禱告的手,順服神的態度,已然成為教會這個大家庭中的典範。
….全文閱讀請至:http://paiwan.com.tw/miing/?p=1972

劍橋尋愛

更多影像

2016年,排中數位牧者在總會及公報社安排下,越洋過海探望1951年曾在排灣族部落宣教、同時翻譯排灣聖經的懷約翰牧師。當時,赴英返國的同工們錄製了懷牧師的問候影片,全程以流利道地的排灣族語請安,震撼不少時下已不再使用母語的年輕人。

公報社於當時出版的「Ti vuvu kati vatu kati ngiaw」詳述了懷牧師20年來在排灣族部落的宣教足跡,及教導排灣族認識羅馬字到學習創意的ㄅㄆㄇㄈ的過程。當手上捧著懷牧師的傳記,腦海裡浮現已邁入耄耋之年的長者,仍能使用40多年前宣教之處的語言請安問候,心靈總是澎湃悸動著!即使相隔天涯地角,懷牧師已然是我們的長輩、我們的家人。

⋯⋯

即是我們的長輩、我們的家人,探望及拜訪成了必要的責任。讓他知道我們懷抱著感恩,讓他有機會聽聽排灣詩歌,說說排灣族語….於是,2019年的四月末,我們再度代表排灣族人前來劍橋,探望我們排灣族的家人。

總會助理總幹事Eleng 牧師都加入了這二次拜訪的行程,「懷牧師變化很大」Eleng 牧師這次見到懷牧師忍不住語重心長的說。人更佝僂了、動作更緩慢、耳朵更遠了….我們努力的用排灣語跟他對話,唱排灣詩歌給他聽,他微微張嘴、手指不按節拍的落在椅子上。ㄧ段時間後懷牧師突然用微顫的聲音說:「maljmalj aravac tua nu pinantezan….」(謝謝你們來訪)..我們ㄧ時驚呼,卻忘了錄影,也不好冒然請他再說ㄧ遍。正當期待懷牧師再多說下ㄧ句排灣語時,懷牧師卻轉而用英文要求師母進房拿相片。

原以為懷牧師不堪久坐,但ㄧ張張懷舊照片不斷取得共鳴時,彷彿也為懷牧師打了一劑強心針。尤其,Eleng牧師指著一張黑白照片、旁邊落款寫著—Tjnubak buksi 的合影照對懷牧師興奮的說:「Ti kama aicu…」懷牧師臉上立即浮現著雀悅與光彩!懷牧師的女兒-海倫(出生於屏東)得知我們的造訪,也排除各樣困難與大家會面。

雖說意猶未盡,但體恤年歲已高的懷牧師,仍須向他及師母道別。懷牧師拿著扶手仗親自到門口送別,這一幕再次讓人感動又感傷…「在他有生之年,我們真的該常來看看他…」站在門口不遠處,我們邊回頭揮別邊不約而同的說著!

68年前,因爲呼召與使命,宣教師們不遠千里來到部落宣教。如今的我們,口裡說著—普世宣教,但願意說「我在這裏,請差遣我」的人在哪兒呢?這是我們爾今爾後的禱告!!

#大家一起來讀公報社出版的-ti vuvu kata vatu kata ngiaw (懷約翰牧師傳記)

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