我們人生的舞台有多精彩，你在其中的角色是甚麼?上帝架設的我們的人生戲續，有沒有可看性，讓人驚聲讚嘆或是人生灰暗的落幕?
我來達瓦達旺開始，林菊花執事說：「我很感謝神，教會開始建教堂募款時，我開始生重病，我跟上帝祈求說，主啊，不要讓我失去聲音，我很感謝神，我的聲音存在」，您們也一定聽過別人說吧，松年大學的學生都知道，排灣中會的弟兄姊妹，有所聞，甚至於，連她的離開都緊緊地站在舞台上高歌，唱歌走完人生的舞台為主題，對於歌唱的熱愛，我們星期六傍晚，教會同工我們正在研究怎麼呈現這一首林班之歌，我們開心的、慌亂、思考，為她預備歌謠翻譯可以進入到意境之中，她正步入到用歌聲走完人生舞台，那一天是ending完成了她人生的戲劇。我宣講主題：「唱歌走完人生舞台」聖經：哥林多前書四章8節-10節

來自上帝的恩賜(四8)
不可以遺忘上帝如何祝福您，垂聽了你的禱告，我聽一個錄音，去年這時候我們預備著參
加斜坡上的音樂祭，三人正在錄音，非常有意思，解釋民謠的意思，不斷的說，很多的歌謠都很美，如果不解釋你們不再理解，去年的暑假，斜坡上的音樂祭我們受邀參加，她和柯美玲長老跑來教會，我們有個很難忘記的時光，我在聽當時的錄音，聽見對教會和部落，對於上帝恩賜的文化音樂的熱情，我們的歌都很好聽，就開始直接吟唱直接翻譯，一首接著一首，這也是我們達瓦達旺的古調。我們還有很多歌沒有學沒有唱，我已經寫下來了。用華語翻譯最後她左了一個禱告Uljasu pinapucaquanan auri seman vecik aya.saka ulja namaljaluai a niasenai ~唱、寫、紀錄、教學，都是她的使命民謠詩歌，熱愛傳統民謠。
青年的月桃編織星期六輪到林菊花執事教經年，她跟跟青年說：「馬秋妹執事教你們很久了，我們星期六要收編了，完成你們的作品」。唱歌和願意服事的人生，沒有她我們的民謠詩班怎麼辦? 基督徒的人生舞台，很清楚恩賜來自於上帝所以理所當然要服事上帝，這段經文，使徒保羅很清楚地指出，哥林多教會裡有信徒很驕傲，以為自己甚麼都會，像是樣樣都很行。若他們真有甚麼才華或能力，使徒保羅表示我願意跟他們學習，更何況，如果真的有這樣的才能，也不是他們原本就有的，而是來自上帝的賞賜。
人生的舞台要多豐富?要多精彩?我們熱愛著貢獻出上帝給我們的特殊角色?我們知道這個劇本我們是主角，就盡力將角色演好，保羅說4:16所以，我勸你們要學我的榜樣。在使徒傳福音的角色，使徒保羅辛苦，如同競技場上沒死亡，有可能身上傷痕累累導致殘廢，甚至是半死的狀態，對那個人來說，也不見得是快樂、輕鬆，使徒的人生有不同的戲劇，每一觸戲由上帝編排有上帝導演。
神安排不同的人生舞台的角色
使徒保羅和當時的信徒的舞台，第9節「我想，上帝把我們作使徒的明顯地列在末後，好像定死罪的囚犯，因為我們成了一臺戲，給世界、天使和眾人觀看。」羅馬時代的競技場背景；當時是被判死刑的囚犯，通常都會送到競技場上與野獸拼鬥，以歡娛羅馬官員。使徒保羅用競技場上的囚犯來形容自己當傳道者的情境，就好像是被判死刑的囚犯一樣，在眾人歡娛聲中成為一齣「死刑戲」。
不但眾人在看，連天上的天使也在看。這是生命面臨死亡邊緣的遊戲，傳道者就是像這樣在賣命一般，並不是甚麼好玩，能歡樂人心的工作，或是足以誇耀才能的事。
神的僕人這一生的舞台，很特別的人生，就像在競技場上鬥贏了野獸，心裡也不會歡樂，可能因此不會遇難死，但更可能因為身上傷痕累累導致殘廢，甚至是半死的狀態，對那個人來說，也不見得是快樂、輕鬆。當時保羅的擔憂，分不清楚人生戲劇裡的高潮，而隨波逐流，哥林多教會被羅馬的世界影響了，有了才華忘了來自上帝的恩賜，想當自己的王。
我們在林執事身上，看見他消瘦的身影，可是看不見有病痛的痕跡，一齊學習為主服事，為自己而唱，也為所有人而唱。在民謠她堅持，堅持松年大學的學習、參與部落、鄉的吟唱古謠演唱與比賽，跟著民謠詩班、募款從未缺席過。清晨靈修，總是會有她的身影，服事熱誠沒有任何的推託遲延，成為耶穌的門徒，服事主教會的好同工。
神學家辛克說：「死亡是你一生最重要的事，你整個人生都是在為這個決定性的日子，做調整與準備」，我們的一生，都在為這個舞台的戲劇作調正，角色有扮演好嗎?和所有的一切有關係kupacacpilj，辛克說﹕「與離別和解」，告別禮拜告別我們的姊妹，過去我們也參加過許多的告別禮拜，有一天會是我們的告別禮拜，我們有調整好嗎?哥林多前書十五章談到，復活時我們將脫下舊的，會朽壞的身體，穿上新的外衣，不朽壞的完美軀體。

「唱歌走完人生舞台」
我們編詞翻譯正在預備20170923日星期六晚上的《林班情。部落心。訴中秋》，銀髮組林班歌曲比賽，柯美玲長老、林淑英長老，我們三人合力編著，林班之歌，發想引我們回到了林班時期，年代的歌曲熱情與創意，決賽參賽者林菊花，充分的預備為此比賽而戰，我們編寫詞意如下：
一、 你是我時時刻刻心裡所惦記的人，
你是我的心愛，
我全心傾注於你，
深深相信你，付出我所有，怎知你心裡想著別人，
你分明是在欺騙我。
有誰會比我愛你還深，以淚洗面度日如年。
二、 你始終在我心裡深處，無法忘記，
無論何時何地攜帶著你的相片，
你寫的每一封信件收藏於我枕頭下，
無法忘記你，而你卻是如此無情無義，
留給我一輩子永遠的傷痛。

20170928日柯美玲長老，我們編寫著~~~~以下是家屬的獻詩，林菊花執事告別禮拜 家囑獻詩Ljaina ljaina歌謠，
1. Ai ai ti kina sini ngelitan ta nusun djau davayu a men.
我們親愛的母親，想要聽見你說話，我們思念您。
2. Ai ai ti Vuvu ti nengelayan tanusun tjautapuljui yamen.
阿嬤，我們的阿嬤，我們深深的愛您，想要再一次擁有您的擁抱。
3. Su kiljivak,su kiqadilje mana kusi ka meqaca maljimalji ti kina.
是您的愛，是您的忍受，苛護我們成長，感謝您。
4. Su lji-ngaw Susenai i kamen na rumalim a patepalalaut.
您的歌謠您的曲調，成為我們永遠的記憶。

我的母會南世教會，拒絕公部門資源進入松年團契。
長輩要的是什麼？是可以享受敬拜，靈命被牧養，肢體互相照顧之團契生活，如果可以榮耀神，這生命價值多麼受到祝福。
曾經討論，為何拒絕公部門資源？教會本就在服務長輩，有量血壓、健康照顧、煮一餐、有服事之執事，但是，不一樣的地方，主要是敬拜、讀聖經、禱告，讓長輩過團契生活為主，教會主導的自由。
《資源不是重點，不需要應付繁瑣的程序與行政，無所干擾的教會生活，心靈享宴好像才是重點。》
每間教會真的有不同的需求，但是，我看見這裡的年長者團契生活很自然、很踏實、沒有兩難。
有一位長老說：「上帝不會缺錢，上帝不需要我們如此做」是申請方案，是教會讓每一位團團轉，忙得不可開交，失去團契生活與敬拜的意義。
這讓我想起，公部門推的方案，接或不接，我們有沒有能力評估、衡量，要求政府將特殊之需求設計進來？特別以原住民目前現況思維方向，祈求上帝賜智慧使教會有能力評估真正的需要。