標籤彙整: 蔡愛蓮牧師

排灣中會南世教會

給愛是一種學習

給愛是一種學習長期幫助達瓦達旺教會課輔班的騏瑋公司董事長郭宏睿夫婦,就如往年邀請我們課輔班相關人員及小朋友前往台北,參加公司2020年度的尾牙。
地點選定於珍豪大飯店的餐敘,席開40幾桌的宴請,邀請許多明星,如余天、李翊君、江宏恩、有幾位我不太認識(因為沒有在看電視)…。除了公司員工及家屬,其中的慈善單位就有五、六桌。很感動,郭董經營多家相關企業,每一年都會在尾牙時,慎重邀請弱勢團體免費參與,感受過年溫暖時刻的氛圍;就從我們被安排在最前排的位置,並為我們晚上不趕車而預訂住宿的飯店,得知郭董對我們的重視與疼愛。
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翱翔的鷹鷲群/玉神信徒神學班最後一堂課程〈屏東區〉

在一個空曠的天際,看到展翅飛翔的鷹鷲,可以看見有意義的遠方,不是因為雄壯英姿,不是銳利的眼神,而是因為我就在這飛翔的鷹鷲群,可以飛的高、可以翱翔遠方,因為我們在其中。不離開原住民文化生活做紀錄、做文學,就可以繼續在天際翱翔。
今天是玉神信徒神學班—聖經文學與排灣族文化素材,最後一堂課程,
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翱翔的鷹鷲群

有一個瞬間叫做「你很重要」!

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記得你們還小時,生日有重要的儀式,為了慶祝生日可以有選擇的權利,從最小的可以選擇想買的零食,到小學時可以買自己想要的文具或玩偶,但國中時可以拿到幾百元的小卻幸,到大學時升級到千元紅包,這個生日的儀式,就是在屬於你日子的瞬間,讓你知道大家在乎你—「你很重要」的一種儀式。
就像Patadalj單親的家庭,卻想辦法一年內,總有屬於家的微旅行,從媽媽們的計畫,
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5-4

藉著書寫發現自己/玉神信徒神學班課程第十次

4-2玉神信徒神學班第十次課程主題:聖經書信文學&排灣族書寫文學
新約聖經除了四福音書與使徒行傳是敘事文學外,其他都是書信文學書卷;豐富的詞彙及各樣文學技巧,值得欣賞與研讀。
在沒有文字的排灣族部落生活,族人藉著創意又浪漫的方式傳達訊息,如山對山的傳喚,家後院淒美情歌、必經路邊的折樹枝或樹枝剪造型引戀慕者注意、以勞力表情、派口信的小孩、遮掩的密友…全文閱覽請至:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=4312

敬畏上主,幸福無窮

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●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生

◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生

參考經文:《 箴言28章1~28節》
掩飾自己罪過的,不能有幸福的人生;承認過失而悔改的,上帝要向他施仁慈。敬畏上主,幸福無窮;剛愎頑固,自取滅亡。(箴言28章13~14節)

在本章經文中,出現許多對偶或類比。如第1節:「邪惡人沒有人追趕也逃跑;正直人卻像獅子一樣勇敢。」邪惡的人平時作惡多端,由於作賊心虛,常擔心有人會前來報復,往往因為一點點風吹草動而倉皇逃跑。相反的,正直人凡事問心無愧,就像雄獅般勇猛,無所畏懼。2~3節:「國有罪過,政權不斷轉換;國有賢君,必然長治久安。暴君欺壓窮人,正像暴風雨沖毀榖物。」以及15~16節:「暴君轄制窮人,有如咆哮的獅子或覓食的熊。統治者不明事理,必成暴君;恨惡不義,必長治久安。」這些經文均顯示,在惡人當道下,和平受到嚴重破壞,政權必被推翻。唯有正直的賢君,秉公行義、仁慈愛民,國家才能安定長久。 ……閱讀全文:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=4302

成為自己喜歡的人

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●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生
◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生

 參考經文:《 箴言27章1~27節》
水裡照出的是自己的臉;內心反映的是你自己。陰間冥府填不滿;人的慾望難滿足。爐火鍛煉金銀;稱讚考驗人品。(箴言書27章19~21節)

箴言27章的經文,很明顯是對偶諺語的文學型式。經文一開始如此說:「不要為明天誇口,因為你不知道每天所要發生的事。讓別人誇獎你,甚至讓陌生人誇獎你;你可不要自誇。」(1~2節)在新約雅各書,也引用這句話,說:「你們連明天還活著沒有都不曉得!」(4章14節a)

箴言的作者使用優美的對句型式,提到一個人的生命特質:「水裡照出的是自己的臉;內心反映的是你自己。」(19節)這句話描述得真好。簡單來說,這句話的意思是:你眼中的世界,是你內心的反映。假如你的內心是明亮的,你所看到的世界也會是美好而光明的。但是,你看到的世界如果是黑暗的,原因在於你的內心是黑暗的。

生活的總體表現,是從一個人的內在生命呈現。一個人能夠了解、欣賞自己,並接納自己的不完美,才有可能去接納、欣賞不完美的別人。要如何成為自己喜歡的人?懂得與自己共處,學會鼓勵、讚賞自己,才能健康地看到世界的美好。
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言語是利器

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●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生
◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生

參考經文:《 箴言26章1~28節》
沒有木頭,火就熄滅;沒有閒話,紛爭就止息。炭上加炭,火上添柴,好爭吵的人煽動紛爭正是這樣。(箴言書26章20~21節)

箴言26章的經文以文學類型鋪陳,特別是用類比、格言、諺語方式陳述,清楚、易懂又容易記得。

根據《Interpretation解經講道注釋叢書:箴言》的註解,本章的經文大概用三個段落來分類。第一個段落主要論述愚昧的行為(1~12節),每一節經文都用不同事物比擬愚昧行為,如「讚揚愚昧人,無異夏天降雪,收割時下雨,都不適宜。」(1節)「讚揚愚昧人,有如把大石塊放在弓弦上發射。」(8節)都是同樣愚昧。

第二個段落提出對懶惰的看法(13~16節),用有趣的格言、誇張的類比來形容懶惰者的態度,如「懶惰人待在家裡,他怕什麼呢?怕外面的獅子嗎?」(13節)「懶惰人在床上翻來覆去,就像門扇在樞紐上旋轉。」(14節)「懶惰人伸手取食,連放進自己口裡也嫌麻煩。」(15節) …….閱讀全文:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=4274

這世代的彌賽亞

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●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生
◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生

參考經文:《 路加福音2章1~14節》
今天,在大衛的城裡,你們的拯救者──主基督已經誕生了!你們會看見一個嬰兒,用布包著,躺在馬槽裡;那就是要給你們的記號。( 路加福音2章11~12節)

路加福音2章1~14節,帶我們回到耶穌降生的時代,一起思索彌賽亞帶來的意義。

「那時候,羅馬皇帝奧古斯都頒布命令,要羅馬帝國的人民都辦理戶口登記……約瑟也從加利利的拿撒勒城往猶太去,到了大衛的城,叫伯利恆;因為約瑟屬於大衛的宗族。」(1~4節)打開古老的伯利恆城之門,我們看到2000多年前嬰孩耶穌的降生故事,發現這個故事至今仍與我們的生命有關。

跟著野地的牧羊人移動腳步,我們看見報喜的天使帶來好消息:「今天,在大衛的城裡,你們的拯救者──主基督已經誕生了!你們會看見一個嬰兒,用布包著,躺在馬槽裡;那就是要給你們的記號。」(11~12節)這個關乎萬民的大喜信息,宣告大衛的城裡,一個拯救者──主基督已經誕生了。希臘文的「基督」,等於希伯來文的「彌賽亞」,意思是「受膏者」,即舊約中上帝應許要差來拯救百姓的那位君王。這位預言中要生在大衛城裡的彌賽亞,也是我們這個世代的救世主。
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一句話的重量

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●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生
◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生

參考經文: 《 箴言25章1~28節》
一句話表達得合宜,就像金蘋果放在銀盤中。經驗豐富的人所提出的警告,對願意領受的人來說,比金耳環和純金製成的飾物更有價值。(箴言書25章11~12節)

根據聖經註釋,箴言25章至29章為「所羅門的箴言」第二集。25章1節特別載明:「以下所記的話也是所羅門的箴言,是猶大王希西家宮廷的人抄錄的。」

希西家作猶大王的時候,致力於修理聖殿、恢復敬拜,拆毀敬拜偶像的中心,贏得很多國家的尊敬,同時也得到上主的喜悅(希西家王的事蹟,參閱列王紀下18~20章;歷代志下29~32章;以賽亞36~39章)。希西家王讓人將箴言抄錄下來,並謹守智慧的話語。敬畏上主,成為希西家得智慧的開端。「希西家王在猶大全地做了上主──他的上帝認為正、直、忠信的事。他十分成功;因為他所做的,無論是有關聖殿或遵行法律的每一件事,都是一心尋求上帝的旨意而做的。」(歷代志下31章20~21節)

今天的經文提醒我們,說話的重要。一句話雖然看不見、摸不著,卻是有它的重量,一種無形的重量。從經文我們可以看到,一句話如何帶有重量。首先,「一句話表達得合宜,就像金蘋果放在銀盤中。」(箴言25章11節)簡單來說,一句話能合宜的表達,就如用精巧的器皿來盛裝美好的禮物。
…..全文閱讀:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=4251

能上加能,力上加力

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●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生
◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生

參考經文:箴言24章1~34節
家庭建立在智慧和諒解的基礎上。有知識的家庭,屋中必充滿貴重的寶物。明智勝過強壯;知識比力氣重要。(箴言書24章3~5節)

箴言與詩篇、傳道書、約伯記、雅歌都是智慧文學,大多採用格言、警句、比喻、詩歌、讚詞、生活中的倫理及金玉良言等文學形式。本段經文延續箴言22~23章的「智言三十則」,比較屬於個人化的勸告,如父母對兒子的勸告。

箴言24章3~4節點出,家庭的建立,不是靠能力,而是智慧與諒解;家庭要成為富有,屋中要充滿貴重寶物,不是靠力氣,而是知識。正如第5節所言:「明智勝過強壯;知識比力氣重要。」這句話和合本譯為「智慧人大有能力;有知識的人力上加力。」換句話說,有智慧的人勝過有能力的人,有知識的人勝過強壯的人。

屏東三地門排灣族的達瓦達旺部落有一位87歲的長老呂來謀(Valuavu Tuquljingid),今年初接受環境資訊中心的採訪,並榮獲首屆「榮譽步道師」的尊榮。千里步道協會推動「手作步道」十餘年,2018年創立「榮譽步道師」,以表彰工藝師對永續環境的貢獻。呂長老從小就跟著部落老人家學習,利用石板建屋、砌石牆,用石板做步道,斜坡的部落街道,因為用石板鋪成,即使雨天也不容易受侵蝕沖刷。因為特殊的智慧、就地取材的石板工法,不單反映部落的自然特色而受注目,也表現原住民文化工匠藝術與大自然融合的生活智慧。 ……全文閱讀請至:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=4241

平安的約

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●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生
◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生

參考經文《 彌迦書5章2~5節》
他來臨的時候,要像牧人照顧羊群;他要以上主所賜的大能,奉上主──他上帝的威嚴統治他的子民。他的子民要安享太平,因為全世界的人都承認他偉大;他要帶來和平。(彌迦書5章4~5節a)

彌迦書5章2節記載,上主說:「以法他地區的伯利恆啊,在猶大諸城中,你是一個小城。但是我要從你那裡,為以色列選立一位統治者;他的家系可追溯到亙古。」今天的經文是先知對彌賽亞的預言:在困境中,上主要為人預備拯救。今天是待降節第四主日,讓我們在迎接主耶穌降臨的日子,一起思想救恩的意義。

先知彌迦說,上主為以色列選立的統治者,「要像牧人照顧羊群;他要以上主所賜的大能、奉上主──他的上帝的威嚴統治他的子民。他的子民要安享太平,因為全世界的人都承認他偉大;他要帶來和平。」(4~5節a)這預表主耶穌來到這世界,是為了成就平安的約。先知的預言,顯示耶穌的降世意義:1.要像牧人照顧羊群;2.要以上主的大能統治;3.全世界的人都承認祂偉大;4.帶來和平(平安),讓祂的子民享太平。

在《耕心》週刊有篇見證〈失去聽力,但沒有失去上帝〉,作者提到一位愛主的姊妹,是牧師的得力助手,尤其她有一雙巧手,在部落為支持單親媽媽的協會工作,提供染布創意教學。 ….全文閱讀:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=4232

要簡單,不簡單

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●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生
◆攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生

參考經文:《 箴言23章1~35節》
要聰明些,不要耗盡心力追求財富。錢財轉瞬消失,好像長著翅膀,如老鷹飛走。(箴言書23章4~5節)

箴言22章17節至24章22節,主題稱為「智言三十則」。有可能是王國時期的智慧學校,針對準備成為朝臣、服事王家的年輕人而提出的教導。「智言三十則」幫助年輕人如何因為認識全智的上帝,而建立屬靈的思考及讓人折服的生活品格,避免成為言不由衷、態度虛偽的人,因為「他在想什麼,他就是什麼樣的人。」(箴言書23章7節請b)

今天的經文,提到許多與財富和態度有關的教導。在人的生活中,無論是買賣、訴訟、地界、美食、美酒等,都與人的信仰價值觀有關。在這個以金錢為導向的現代,許多人崇尚高消費、高格局的生活, …..閱讀全文請至:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=4218