守望原鄉

林文恆透過鏡頭忠實拍攝呈現守望原鄉的人

許鋒生首次回到舊平和深泛部落情之漣漪

宋淑珠首次回到四十年前成長的故鄉舊平和，淚水伴隨著記憶匣中清晰的往事。

本站長滋膏於原民台「守望原鄉的人」比悠瑪的呼喚接受採訪，闡述尊重傳統文化倫理與精神，並在部落重視的歸根與文化傳承活動將固有的倫理精神活化內化在部落族人日常生活，成為部落原有的文化生命特色，否則只淪為形式而已。攝 / 許鋒生

比悠瑪人每年舊部落歸根活動是部落必修課，從畫面中不少青少年追隨vuvu們的舊部落情懷和故事。圖為2006年春節前往舊部落途中休息。攝 / 黃信義

比悠瑪人每到舊部落第一件事是於教會遺址舉行感恩禮拜，感念上帝對部落的祝福與恩典。攝 / 黃信義

平和分校配合教育部縮短數位落差計畫之舊部落資料，四月中旬後將舉辦歸根活動，部落族人為此活動從水源地牽引百公尺長的水管，以解決屆時活動用水，說明部落族人對歸根活動的重視。攝 / 黃信義

圖為舊平和部落原貌，與林務局以現住地不對等土地交換，族人於民國五十七年離開此故土。「還我土地」歸還不足之面積一直是部落未停過的聲音與對政府單位的吶喊。
攝/ 何弘武

訪攝「守望原鄉的人」

◎ 攝影/採訪/整理：滋膏

            比悠瑪的呼喚在原民台「守望原鄉的人」播出
              本圖攝自原民台「守望原鄉的人」電視畫面

原民台「守望原鄉的人」製作單位，2006年3月29日與部落耆老浩蕩前往舊部落，追憶拍攝那裡的故事。
阿美族的林文恆導演，馳騁在影像文學捕捉部落人文文化與精神，感受部落的美感和動人的生命，而深信留著原住民血液的原住民都會有對各原住民相同的情感；節目部企劃許鋒生身為一半血統的排灣族比悠瑪人，更深刻感受親近部落的重要，遠離部落生活在都城，第一次回到舊部落，部落文化生命的感動，令他深深歉意懺悔久違部落；節目排灣翻譯宋淑珠回到離開四十年餘的部落觸景淚流，更期盼能著力部落渴望的「還我土地」。本站長自訪「夢幻部落」大導演鄭文堂先生，為第二次訪媒體影視業者。
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滋膏：原民台「守望原鄉的人」拍攝比悠瑪最主要主題是什麼？
林文恆導演/ 【影音】：我們本來要報導的是守望部落的人，我們發覺到這裡部落的另一個聲音，就是期待回去舊部落經營哪裡的一切。看到裡面很多東西已經荒廢掉必須重新整理，將來期望能自主性的規劃重新歸來經營自己的命脈。這一集的節目還是回到需求面，當然我們以人文為主。看到部落裡面的人有這樣對自己的文化對傳統文化傳統領域環境這麼有心恢復，就把這兩個東西一起結合起來。
許鋒生/ 【影音】：這一集有三個元素，第一個是我們比悠瑪是很特別的地方，好比說琉璃珠故事的神話色彩、倫理的問題、因為在舊平和(拍攝)時候，看到一群耆老全部盛裝打扮，我很驚訝！我很意外！因為哪裡是很荒野的地方你們怎麼會這麼慎重？！他們說：「因為要去頭目家」。我就覺得很好奇！是去哪一個頭目家！？他們去mavaliw大頭目的家。我才恍然大悟，他們對大頭目的尊重是非常徹底的，然後在哪邊有很多的感動，因為他們對傳統性倫理是非常注重的，第三個層面就是說比較深層的就是說在我們比悠瑪的一個吶喊─還我土地！因為在當時政府的決策可能有個誤差，在這邊來講我們比悠瑪的村民其實是有很大的期待，為什麼！因為其實在那個環境裡面他是一個高產值的一個環境，所以他們很期待如果這個環境交還給我們讓我們來經營他的話，以自然的生態工法經營會作的更好，再說哪裡是比較高的環境如果種高冷蔬菜是非常有價值的，回去的話有他基本存在的價值。
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滋膏：你有比悠瑪一半的血統，站在文化紀錄工作者，聽過耆老對比悠瑪的文化倫理敘述，你也是個年輕人對於部落現代年輕人你有怎樣的感觸！
許鋒生/【影音】：從這個層面只能講我必須對這個部落認錯道歉，為什麼！就整個我的生活，平地或接觸的外界真的我被寵壞了，再加上我對老人家的體認，其實你若不深入的話，你不會了解部落的愛。從這次來說我不能說這是尋根，應該說是親近我的故鄉，它應該是我觸碰所在的地方是我靈魂歸根之處，我接觸之後我才發覺到我們不足的地方實在是太大。雖然我是一半的平和村人，媽媽是比悠瑪人，但這不重要，重要的是我真正的去親近接觸了。去了比悠瑪之後，才更大的發現，原來我所流的血液當中，我恍然大悟為什麼我這麼愛這個部落。因為我從我的vuvu們耆老們可以看的岀他們的合一。真的我們一定要親近接觸我們的部落。
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滋膏：你在比悠瑪出生成長，這次返舊部落，你的感受如何！？
宋淑珠/【影音】：離開舊部落四十年，這次返回舊部落看見少時生活所在，叢林蔓藤橫生各處攀爬廢墟，佇立少時居所仍見兒時爐罩柴燒所遺炭灰，我將炭灰鏟作，不禁讓己淚流滿面，………..無限感傷。踏在庭院也看見少時在此嬉戲玩耍，昨晚從長輩心錘之痛敘述渴切政府還我土地，讓己巴不得如何幫助長輩們的心願。我們也知道有人藉大武山之名來賺錢，舊部落由山林管理所管理，我想著為何不歸我們比悠瑪來管理，以造福我們部落，而這也是我們比悠瑪所要努力。雖然我們新平和是經與舊部落土地交換，但是在交換的土地當中尚有不足面積，而這個部分我們應共同努力，歸還我們同等原面積尚不足的土地。
●/【影音】
滋膏：回憶一下在舊平和你最快樂的生活！
宋淑珠：最快樂的生活是在哪裡爬樹踢石頭玩時頭.....
滋膏：在那時代你玩過什麼遊戲？
宋淑珠：就是踢時頭跳高跳遠。
滋膏：你知道舊部落「啦露孟幹」的地方嗎？
宋淑珠：知道阿
滋膏：那個行祭儀的地方。你對那個地方有什麼印象！是否去過？
宋淑珠：我去過那個地方但是並沒有深入的去了解，
滋膏：你看過那個地方嗎？
宋淑珠：我看過
滋膏：那顆大樹和百步蛇的穴。
宋淑珠：我看過但是沒有很深入的去了解，因為我過去住在那邊並不想說去問這個問哪個，而沒有想過有一天會成為歷史。而現在想一想，哎呀！當初為什麼沒有這樣想！可是這一次來山上很感謝神，帶了很多老人家，多多少少有分享。
滋膏：你離開舊平和是幾歲？
宋淑珠：十五歲離開，我現在五十三歲。
滋膏：十五歲後有沒有去過？
宋淑珠：十五歲後有沒有去過，這次是第一次，時空不同觸景生情與傷感。
滋膏：這次團隊上去你有怎樣的感覺？
宋淑珠：我的感想……。原來如此，因為聽了很多！
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滋膏：拍攝舊好茶和舊平和有怎樣不同的感受？
林文恆：不同的情境不同的文化雖然都是石版文化但是這次我們看到的人文進來，耆老大堆人馬這樣上去舊部落那種精神是比較讓人說服，在晚個幾年這些老年人慢慢一個一個凋零，要看到那個情境要營造就不容易了，到那邊(舊平和)如果說要比對魯凱族文化，當然會有不一樣的層次，就是故事性不一樣，故事性不一樣的時候，所講的情境所舒發的感情就會有很不一樣的味道。我在舊平和部分，畫面一直藏在腦海裡面，就是下到溪底之後，我發現有個很大的瀑布，我看到那個畫面的時候，有一個很大的感觸就是回想過去的人把哪裡當作她們嬉戲洗澡…然後族人溝通的場所，在不同的族群各有情感情境也會不同。

滋膏：謝謝您們接受採訪。