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兄弟事工部奉獻主日伍恩賜長老於三地門教會分享見證

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◆排灣中會兄弟事工部奉獻主日本部委派副部長伍恩賜長老(佳崇教會)於三地門教會分享見證。2021/9/12
◆排灣中會兄弟事工部奉獻主日本部委派副部長伍恩賜長老(佳崇教會)於三地門教會分享見證。2021/9/12

本次兄弟事工部幹部的分工,感謝主,上帝真實奇妙的帶領,未想過有機會回到上帝祝福的藝術村帝摩兒長老教會請安及信仰見證分享,甚是感謝主。此行從温愛的故鄉,讓我們這一家人飽足神的恩典。哈利路亞。祝福你(們)主恩同在,同心愛主,阿門。

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〈影音〉

為排灣中會兄弟事工部於佳崇教會講道請安與悅絮

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◆師丈賴約翰講道/本影非當日照 2021/9/12
◆師丈賴約翰講道/本影非當日照 2021/9/12

昨天(2012/9/12)主日為長老教會排灣中會兄弟事工部奉獻主日,本人受派於自己教會佳崇教會講道請安(去年於
瓦洛露教會)。
從家正要前往教會,驚見要在比悠瑪教會講道請安的兄弟事工部部長杜聰明執事,先前來寒舍代表父母杜來朝長老周春蓮執事夫婦問候我母親請安之意,著實令我與母親深深感動感謝。五十至六十年代間,家父賴光雄牧師為楓林教會首任牧師牧會,記憶深刻童年的杜聰明。當年的杜來朝長老,以及已蒙主恩召的陳建德長老(蔡愛蓮牧師舅舅)、白世立長老(連美英長老父親),是非常愛主愛上帝僕人家庭忠於為主服事事奉的長老。楓林教會眾弟兄姊妹在我們賴家人記憶,至情銘深,感恩永懷。

今日佳崇教會主日禮拜事奉以兄弟團契事奉為主。婦女兄弟敬拜讚美與獻詩,牽動感恩主愛與滋潤靈裡底生命,總是在生命裡,受歌韻詞曲甘泉般擄獲至深甜馨感動與激勵。講道哥林多前書 15章58節「竭力多做主工」為題。明白「竭力多做主工」的生命背景,為逼迫殺害基督徒的「掃羅」,因生命遇見主,而改變成為「活著不再是我乃是基督」重生新生命的「保羅」,成為不畏苦難危命而有能力竭力的傳揚基督,在外邦之地傳福音建立教會。若我們以舊有生命從事主,將不能經驗體會在基督新生命從事主,帶給自己的能力、智慧、喜樂以及帶給團契與教會的興旺。期以生命遇見主,生命重新得力,為主於職事奉是主恩典而竭力多做主工共勉。引申分享排灣中會兄弟事工部成立六年來,歷任部長賴約翰師丈、羅清仁長老、唐建生長老至今的杜聰明執事,在推展事工配合中會「五年宣教策略」,舉辦二年一次父親節活動、不定期舉辦聯誼會、舉辦與婦女事工部的聯合查經營、舉辦年會、以及前往各教會輔導成立兄弟團契等。75間教會中至今已成立了59間兄弟團契,尚有16間教會正籌備成立中。並期本會關懷參與兄弟事工部各項事工與每年所需的五十萬元事工經費。之後,轉達了兄弟事工部部長杜聰明執事對大家感謝與問候之意。在公禱中,傅梅珠牧師引大家為兄弟事工部代禱,與鼓勵今天奉獻於專用兄弟事工部奉獻信封。

禮拜報告中,傅牧師感謝曾伍芳長老指導大家練族語合唱詩歌,在「全國原住民教會族語日」的本會自製影片,參加與榮獲原宣臉書粉絲頁「網路人氣獎」獎狀及獎金六仟元。由周華貴長老代表獻給教會傅梅珠牧師領受。也特別褒揚首次周報事工報告的士官長退休的藩仁德弟兄(傅牧師給非長執的兄弟或姊妹作周報報告,是為激勵參與教會服事事奉),藩弟兄回應樂意參與教會事工,給大家格外興悅。住院間因疫情不便探訪慰問,致贈出院後為教會常勞力的鄭明和弟兄。

禮拜結束婦女兄弟的聚會中,曾伍芳長老與羅慈恩執事分享參加排灣中會南區的長執造就會,對從中的課程「新眼光讀經」受益匪淺,提供了大家閱讀的方式應用。傅牧師引家庭兄弟信主之一的田逸翔弟兄(本會布農族田若君執事外甥)找牧師為他入伍前的禱告,轉介大家為他入伍前的共同禱告與牧師的祝福禱告,並給教會賀禮金。大家為他找牧師禱告尋求上帝的帶領保守與賜福的信心深深感動。

美好的主日禮拜聚會,在未來的一個星期,總是帶給我們生命中的啟示、造就、平安、喜樂、盼望與從新得力。感謝主!
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《為排灣中會兄弟事工部於佳崇教會講道請安與悅絮》
………從家正要前往教會,驚見要在比悠瑪教會講道請安的兄弟事工部部長杜聰明執事,先前來寒舍代表父母杜來朝長老周春蓮執事夫婦問候我母親請安之意,著實令我與母親深深感動感謝。詳全文圖請至: http://paiwan.com.tw/vaqu20/?p=44092

賴約翰發佈於 2021年9月12日 星期日

參加教會財務人員研習

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由於今天是中秋節調休補班補課,佳崇教會的財務人員均上班,因此傅梅珠牧師指派,前往古華教會參加排灣中會財務部教會財務人員研習(春日鄉以南長老教會)。從長老教會制度「認識會計科目」到「會計業務流程」 以及「帳目與傳票的實作」,講師陳恩惠牧師給予我們精闢詳實的說明與指導,配合隨堂的發問問題即時給予我們正解的回饋,確實收益不少。

在許多必須親自製作的表格中,本人建議是否可以將表格製作,建置到排灣中會官網,以提供各教會便利下載,講師陳恩惠牧師接納將供財務部參考。人手一冊的研習會手冊,詳實的財務基本入門和貼心的帳目操作手冊,更是教會財務人員的經典參考資料。

閉會禮拜部長搭卡納夫牧師主禮,引聖經路加福音19章19-21節,勉勵在小事上中心做個好管家。教會不是存錢為目的,做經營的好管家,在財務與福音事工上做最大的效益與功效。
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《參加教會財務人員研習》
由於今天是中秋節調休補班補課,佳崇教會的財務人員均上班,因此傅梅珠牧師指派我,前往古華教會參加排灣中會財務部教會財務人員研習(春日鄉以南長老教會)。全文圖請至:http://paiwan.com.tw/vaqu20/?p=44013

賴約翰發佈於 2021年9月11日 星期六

教社部前往盧碧颱風受災教會慰問

各位牧者同工平安,
今教社部部長領全體教社部員前往因盧碧颱風受災的教會:金大露安教會、達瓦蘭教會、萬安教會 關懷慰問。用禱告扶持部落、用行動表達關懷。更會積極了解努力尋找資源來協助部落面對重大自然災害的應變。還請各位牧者同工時時擺在禱告中,願賜平安的主上帝眷顧保守。

◆教社部部長孫子光牧師領全體部員前往因盧碧颱風受災的教會。2021/8/11
◆教社部部長孫子光牧師領全體部員前往因盧碧颱風受災的教會。2021/8/11

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2021父親節感恩禮拜&贈禮-佳崇教會

【延伸閱覽賴啟圓執事專欄】

★完整閱覽請至→http://paiwan.com.tw/Piduai/?p=375

◆傅梅珠牧師講道「父親的責任」 攝影/賴約翰 2021/8/08
◆傅梅珠牧師講道「父親的責任」 攝影/賴約翰 2021/8/08

◆日期:2021/8/08(日)
◆司會:徐美玉長老
◆信息:父親的責任
◆聖經:以弗所書6:1-4
◆講道:傅梅珠牧師
◆獻詩:主日學、青少團契、婦女團契
◆贈父親節父親們禮金禮物:主持/傅梅珠牧師
◆講道中聽打電腦講道文綱:賴啟圓 執事
◆攝影:邱慶恩執事
◆錄影:賴約翰師丈
◆經文:
你們作兒女的,要在主裏聽從父母,這是理所當然的。「要孝敬父母,使你得福,在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照主的教訓和警戒養育他們。

 

今天禁止人車上山(屏專五道路、白賓山、笠頂山)

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風雨生信心-大風大雨我不怕,請為瑪家鄉民多祈禱

本鄉昨日累積雨量全國第二,今晨持續下豪雨,河水暴漲,屏專五道路、沿山公路及農路多處坍方,目前搶修中,請鄉民努力做好防災工作,今天禁止人車上山(屏專五道路、白賓山、笠頂山)。屏專五道路今天封路,禁止遊客上山,請大家配合,謝謝!

感謝資策會國際處捐贈再生電腦

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【延伸閱覽總幹事樂歌安牧師事工報導

感謝資策會國際處攜手華碩文教基金會推動「2021原鄉部落,數位關懷」捐贈168台再生電腦
排中也收到20台桌上型,15台筆記型,已陸續送達有需要之教會。

原民日國際交流 數位關懷新南向

攝影/許秀櫻

「台灣原住民日」27周年的省思

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今天是8月1日,為台灣的「原住民族日」,感謝許多原住民前輩過去曾冒著生命危險辛苦爭取得來,也感謝政府重視原住民的訴求。「台灣原住民日」係紀念原住民族藉由正名運動,以「原住民」取代「山胞」的稱呼,並歷經10年的抗爭,終於在1994年8月1日,將「原住民」的稱呼正式納入憲法,1997年將「原住民」再正名為具有集體權概念的「原住民族」。…..全文請至: http://paiwan.com.tw/tjivuluan/?p=676

 

原住民族群母語紀念日-佳崇教會

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 ◆婦女兄弟團契聯合獻詩 攝影/賴約翰 2021/8/01上午
◆婦女兄弟團契聯合獻詩 攝影/賴約翰 2021/8/01上午

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《本講道篇總會提供》
台灣基督長老教會原住民族群母語紀念日講道篇
題目:用母語勇敢地為上主作見證
Narakac a kemacalisianan a akasi tua Cemas (排灣語)
經文:《使徒行傳》2 章 1-11 節;22 節

前言

這個主日是總會所訂「原住民族群母語紀念主日」,這一個紀念主日對原住民來說有著很深遠的意義。它所要紀念的不只是族語,更是上主在台灣原住民歷史上所彰顯的祝福。
我們今天所讀的這一段經文很常用於我們教會節期中的「聖靈降臨節」,提到聖靈降臨在使徒和許多信徒上,開始經歷「聖靈的充滿」等等;但今天我們要從散居偤太人的眼光來重新閱讀這段經文,來看上主如何藉著聖靈的工作來鼓勵散居的偤太人、以及當今的我們,使我們領受從上主的喜樂。
第一段:偤太人所面對的歷史過往從偤太人的歷史和文化來看,這段經文提到的「五旬節」(又稱收穫節)正是偤太人
的三大節期之一。(v.1) 在歷史上、每逢過節,偤太人勢必傾全家族之力,放下其他工作,專心來預備獻祭給上主(參利未記 23:15-21)。這節期是敬拜上主的時期,沒有什麼事情比敬拜上主更重要。此外、也不僅僅是一個人上前敬拜,幾乎是全家要出動,一同聚集敬拜,因為「五旬節」是上主與偤太人共同歡慶的時刻。
不過,偤太人遭逢過往的流亡(Diaspora,也可意指散居),散居於羅馬帝國境內的各地(v.5),過去所舉行的「五旬節」雖然可以舉行,但仍不比過往了。他們所去的耶路撒冷,已經不是大衛王朝的耶路撒冷,而是受羅馬帝國統治後的耶路撒冷。那個地方已經
成為羅馬帝國為了方便治理偤太人的行政單位,已經不再是敬拜上主的地方。同時,偤太人為了要適應當時的社會處境,開始不得不學羅馬政府的官方語言:希臘文與拉丁文(用於行政文書)。這些都不是偤太人的母語,這個語言是殖民者的語言,而且是在強勢政權的主導下、被迫學習的語言。
此時、這群散居的偤太人以及其後代,他們要再一次來到「熟悉又生疏」的故鄉敬拜上主,同時看著祖先曾經說過那耶路撒冷的美好,卻轉身也要面對羅馬帝國的強大政權,用著彆扭的語言,來表達自己的無奈和感嘆。其實、這樣類似的經歷對台灣原住民族來說,是深刻且不堪回首的。

第二段:台灣原住民族所遭受的困境

在歷史上,台灣原住民族也曾經因著國民政府的「國語政策」而不敢說自己的母語,「說母語」反倒成為一種羞辱。不知道各位弟兄姊妹有沒有經歷過「講母語要罰錢」的日子?甚至嚴重到,學校裡同學彼此還會「糾察」對方是不是偷偷講母語,再去跟老師報告。
那是當政者設下的「遊戲規則」,讓學校的孩子來遵守,並贏得獎賞。不過,這樣子詆毀自身母語的方式,讓台灣原住民族失去了自己的語言、無法用與生俱來、上主給予的「母親的語言」,來見證自己的身份和信仰。到最後、失去的不只是語言而已,而是整個族群。這個事件是台灣原住民族當代歷史上的一個傷痛,也許青年世代並未如此經歷這般的痛;然而、這可以說是一個被羞辱的集體記憶。在那個世代的族人,他們被迫講著彆扭的「國語」,面對ㄅㄆㄇ 的「ㄣ」和「ㄤ」講不清楚的嘲笑,回到家裡看著老三台的電視,螢幕上主播講得字正腔圓,那是大家爭相模仿的對象。也許族人為了讓孩子在都市的生活跟得上潮流,學業不要落後,開始帶孩子去上正音班,矯正「原汁原味」的發音,好代表學校去參加縣府或省級的國語文競賽,來為部落爭光。這段歷史其實不過就是幾十年前的經歷;但是它所帶來的影響是巨大的,且一代影響一代,自己的母語成了不能說的禁忌。

第三段:聖靈讓人勇敢作見證

然而、聖靈的工作超越了人的政權和限制。當聖靈降臨時,在耶路撒冷的許多信徒被聖靈充滿後,開始用不同地方的語言講論上帝的作為(v. 4)。此外,上主透過聖靈的工作也大大的讓許多在耶路撒冷的偤太人激動和興奮:「一聽見這響聲,一大群人就都聚集
在一個地方。大家非常興奮,因為每一個人都聽見信徒用他本地的語言說話。」(v. 6,現代中文譯本)我相信,此次上來耶路撒冷的偤太人一定會沒想到這些信徒用他們自身的母語講說上帝的大能和作為。他們一方面驚訝,另一面又令人高興,因為這可能是他們未
曾想過的:他們能聽到自己的母語公開的來為上帝作見證。
我們在讀這段經文時,常常過去的解釋會停留在一些聖經中獨特的現象(v. 1-2),而這樣一來很容易忽略了聖經作者想要表達的意思。我們對聖靈的工作不能僅僅停留「說方言」,而是聖靈透過這些說母語的人,為上主作見證,傳講上帝的作為,這才是極為重要的。這是因為他們用的不是「帝國的語言」,如那些官方規定的話語;他們則是用人民的語言、是上帝創造的語言,來見證上帝大能的工作,並且宣講耶穌基督救贖的大好信息。
正如彼得所說:「以色列同胞啊,你們要聽我的話。拿撒勒人耶穌的神聖使命,很清楚地由上帝藉著他所行的神蹟、異能、奇事,向你們顯示出來了。這事你們自己都知道,因為是發生在你們當中的」(v. 22, 現代中文譯本)。而講回來台灣原住民教會的處境,其實台灣原住民族在宣教歷史上也經歷了聖靈的工作,就如同今天這段經文的經歷。

第四段:勇敢用自己的母語作見證

雖然原住民教會在宣教上面對許多當時政府不人道的打壓,除了禁止講說母語外、更沒收母語聖經;然而、上帝的道仍無法阻擋,聖靈的工作超越了一切政權的限制。在過去,通過許多宣教師以及本地牧者的努力,積極的翻譯母語聖經和聖詩,即便受到限制,但是
他們仍然讓上主的話和主的福音能夠有效的傳遞在信徒中間,成為信徒重要的靈糧,並且勇於為主作見證。在排灣族的宣教歷史,不得不提到一位宣教師。他一生在族群語言的付出,才讓下一代的信徒勇於用母語來作見證,建造教會,而他的名字叫作懷約翰牧師(Rev.John Whitehorn)。
懷約翰牧師深信一件事情:「沒有說母語的教會,就沒有強壯的教會」。可見,他認為說母語和建造教會有著深刻的關聯性。他從 1951 年受英國長老教會派遣到台灣時,他就早已認定要進行聖經翻譯和信徒培訓工作,因為這些工作是「百年樹人」的工程。在上
帝的帶領下,他進入排灣族的部落,學習在地的語言,並且一步步鼓勵信徒用他編寫的羅馬字教材來學習排灣語文字,並以此翻譯聖經。無奈的是,當時政府的國語政策確實阻礙了他的想法,一直到 1993 年《排灣語聖經》出版後,才了卻了用羅馬字翻譯聖經的心願。之後,他更趁勝追擊,將他這 20 多年來在排灣族部落生活的點點滴滴,所採集到的內容,出版《一百則排灣語文獻》(One Hundred Paiwan Texts)。裡頭的記載除了故事外,也有他在部落收集的見證和講道,這對於下一代認識信仰,著實有很深的幫助。
即便在當時這樣的宣教工作是與政府的意思違背,但是仍不減他對上主的心志:盼望教會能自由自在用母語分享信仰。

結語:

我相信這是一個可以自由說母語的世代,聽著母語、說著母語是一件令人喜樂的事情。我也相信,說母語是上帝賦予人的基本人權,是上帝給人的能力,並且述說上主的奇妙。在今天的族語紀念日中,我們不僅僅是紀念,更重要的是,讓族語可以傳承,並在信仰的堅持上,繼續用族語傳講上帝的愛和救贖。