除了記者詢問，這二天也都有人聊起問我。

這麼說吧，事件中貴族女孩感受到的屈辱，我感同身受；核心領袖對於傳統規範失序的難以忍受，我也能琢磨體會。面對歷史共業，對失根的一代而言，社會又豈能苛責。許多社會的問題都要回到教育來救本、治本，因此，當記者來電詢問我的看法，我呼籲應當反省、正視學校實施民族教育的必要與重要性。

重建主體，是當代原住民最急迫需要的。誠然，人的行為，受到國家法律的規範；然而文化的行為，必須回歸族群本身的規範，族群的「主體性」才有可能展現。

「主體」要如何長出來？這涉及到人類是如何認同自我與分類其他人。

這就好比國與國之間需要疆界，以避免資源上的掠奪，也可以劃分對所屬領域的責任。一旦人民不清楚自己與他國人民的關係，國家就如同沒有界限，在關係中就無法保護自己，無法為自己的不舒服伸張正義。

不論國與國、族與族、人與人，「界限」都是很重要的東西，它在畫分「我」的位置與「他人」的位置，它讓你知道，你是誰，你不是誰，什麼是你的，什麼不是你的。一旦不清楚你是誰，也就無法為自己提出正當性。

也許有許多人主張應打破疆界，認為疆界會禁錮我們，傷害他人，事實不然，界限也可以帶來安全感和力量。界定主體，才不至於被他人吞沒，找回疆界，即找回主體，你的界限，決定你的力量。

當少數遇見多數、非主流碰上主流，「和而不同」是古聖賢呼籲人們應追求內在的和諧統一，而不是表象上的相同和一致；在今天，「和而不同」更是人類共同生存的基本條件和基本法則。

當世界走向一元，台灣有多元的各族群優勢， 讓我們長出主體，彼此守護，彼此壯大，相映生輝。

另外對於法官審理，也能觸及文化脈絡的探詢，嗅到我國司法人員的文化敏感度有在進步，不免也為自己常受邀為司法人員做文化講習這件事，真心感受到他們是玩真的。