-如鷹展翅-
排灣中會佳崇教會主日禮拜牧師傅梅珠講道:台灣基督長老教會在台灣有150年餘歷史，基督福音栽種排灣族60年餘歲月。但信主歲月，不表示基督生命彌堅。乃要常心意更新而變化(羅十二:2)，內心新似一天(林後四:16)，方能不受身體限制，生命信仰如鷹展翅。
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標籤彙整：傅梅珠
得醫治
-得醫治-
今晚佳崇長老教會祈禱會，牧師傅梅珠分享雅各書五:16節。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。
即行為的認罪，內心愛的代禱，帶來上帝的賜福。
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於加護病房受洗
七佳部落貴族郭姓全家人，因著女兒教會生活，又加上另一女兒也進入教會，並帶領父母一次到佳崇長老教會禮拜的經歷，鼓勵全家人歸主，前日因郭家允願而舉行了第一次家庭禮拜。此外，郭姓全家願意於加護病房86歲的丈夫父親，歸主名下受洗。今天在枋寮醫院加護病房，佳崇長老教會牧師傅梅珠與小會長老給予受洗禮。全家人並參與病房中丈夫父親的受洗。郭姓家人將領受，聖經上言:『信而受洗的，必然得救。—(可 16:16)』同時也能『 —得享上帝兒女自由的榮耀。』(羅 8:21)上帝賜福這家庭歸主，在部落裡成為佳崇教會屬靈生命肢體，主裡共享共擔共榮。
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「—趕我們，我們也賴著不走。」
「—趕我們，我們也賴著不走。」
昨晚~佳崇教會祈禱會，當牧師傅梅珠做最後的祝福禱告-阿們。睜開眼睛，疑悶教會怎暗燈，隨之，亮燈！信徒齊聲-牧師生日快樂。原來信徒私下不著痕跡的已「串通」好，給牧師驚喜慶生。齊唱生日快樂，牧師三願，長老勉語祝福祈禱，大家共享蛋糕，湯圓，飲料—-師丈的我真是窩心感心美意而致詞謝意。牧師傅梅珠的教會牧會核心理念–家庭式經營，下了牧師的講壇講道台–我就是大家與部落的姊妹。外表長相給人酷酷的感覺，卻平易近人，親和力強，善體人心，信徒芝麻大小事最信任之諮詢者。教會約聘為無任期(到退休之意)，長老致勉中，再強調表白牧師在此牧會到退休。我回以讓大家菀爾一笑:「就是你們要趕我們，我們也賴著不走。」未料大家卻驚歡呼的振聲爆笑—–。佳崇教會長老執事與信徒，非常敬愛順服上帝的僕人。【攝影:伍恩賜執事】
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面子與漢化的迷思
‧撰文：賴約翰( 滋膏)
‧日期：2008.05.12
排灣族的家喪就是部落全體族人的事，這種美好的文化，勝過於面子與漢化的迷思。《攝影/賴約翰》
傅梅珠牧師牧會教會陳弟兄90高齡父親安息主懷，晚上安慰禮拜後，對事本就很有創見的陳弟兄向牧師表白與其妻對是否設『靈堂』各持己見，請傅牧師幫助他們如何是好！陳先生認為靈柩放在客廳就可以了！不必再另搭設靈堂，就是葬儀社仲介者不斷聳擁他仍不從。
陳弟兄之妻認為，不設靈堂關係到面子問題，部落裡人常以此做比較，怎麼連靈堂都沒有啟不太寒酸了！因此陳弟兄對太太拿她沒辦法！請傅牧師開導。頭一回信徒將喪事問題拋給傅牧師！？
傅牧師在這對夫妻前，從排灣族文化角度說明，排灣族習俗家人過世就在自己家裡面沒有所謂另設靈堂，又舉例自己村莊平和村喪事不設靈堂，靈柩就放在客廳舉行告別禮拜，根本不須仿漢人習俗花大筆費用。又從基督信仰角度切入將孝順正確觀念提供給夫妻參考。然後傅牧師鼓勵沿用排灣族方式不一定要設「靈堂」，期望兩位夫妻好好溝通。
第二天告別禮拜，果料這對夫妻達成共識，沒有設靈堂。告別禮拜證道前，傅牧師以排灣族文化和基督信仰角度向全體參加的族人說明，以除會眾對陳弟兄夫婦疑慮。
告別禮拜安葬後，陳弟兄夫婦向傅梅珠牧師深深感謝，一切進行讓他們非常平安滿意，同時意外的有族人向他們表示，這樣不襲沿用漢人大費周張花大錢辦喪事，回到自己排灣族文化不設靈堂是非常好的事。
幾年來，傅梅珠牧師參加七佳或歸崇部落喪事，喪家均以漢人喪事習俗搭建佈置「靈堂」，是不算小的花費。傅梅珠牧師經陳弟兄家喪一事提出的隱藏問題，深刻感受族人辦喪事漢化的迷思與無奈，而打算在佳崇長老教會對信徒重新思定喪事有無必要漢化，就從教會做起，不一定與社區起舞。也期望透過教會小會能向七佳「部落議會」提案，說不定可以救救族人辦喪事「面子」與「漢化」的迷思。(圖：告別禮拜於2008.05.11)