標籤彙整: 57屆牧傳會

◆排灣中會牧傳會行政、研習、會議、活動。
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國是聲明50週年紀念禮拜

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 .
噤若寒蟬的年代
PCT發出的「國是聲明」
帶出了 微聲盼望
走過了半世紀
盼望的記號持續前進
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《永續宣教·傳承使命》-排中牧師聯誼會暨牧傳會

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延伸分享57屆牧傳活動

3天2夜的課程,有隨著時光機回到早期的宣教年代,感受早期牧師們的宣教經驗。也同時花了一個下午的時間,了解後疫情時代的台灣與原住民現況。延續宣教精神、明白當代禾場處境,是每個牧者必備的條件。
面對面的暢談很重要,雖不期待全然的接納,但理解彼此才能多一些體悟。
裝備很必要,更要兼顧身心靈的療癒,方能走的更長更遠。清晨的踏 浪、傍晚的夕陽、夜裡的促膝,應該可以提供ㄧ段時日的正能量。
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台灣後疫情時代與原住民的處境-「啟蒙」是需要機緣的

【回享屏東縣政府原民處伍麗華處長
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1今天中午我從台北直達墾丁,做完2小時的演講,又即刻返回台北。
我在教會長大,算不上用功的教友,但是一直願意擔任主日學老師,也一直奉行十分之一奉獻,三十年如一日,恩典夠用,從不缺乏。因此,當「牧傳會」邀請我分享,我不敢說不。
他們訂的題目是「台灣後疫情時代與原住民的處境」,面對天天講道的牧長們,我該說什麼呢?
上課要先「引起動機」。我提到手機是很私密的東西,我們可能會去轉傳分享手機裡收到的訊息,卻不太會讓人家察看我們手機裡的訊息。因此,我翻出手機的line訊息,隨意找出2個影片檔播出來看,再隨意看看我那二百多個群組裡散佈的留言,我最後請大家對照「網軍金八點教戰守則」。大家都笑了,原來我們很有機會陷在「被刻意創造」的訊息環境。
在我眼前的這些牧者,二十多歲到七十歲都有。我問那些曾經參與街頭運動、曾經拉倒吳鳳銅像的牧者,「為什麼你和同年齡層其他大部分人的思想可以不一樣?」他們提到受當年神學院「行公義、好憐憫」的啟發。也提到在當年,有的人是因為聽黨外演講、看黨外禁書,發現原來許多學校課本上講的都是謊言,因此被啟蒙。
原來,「啟蒙」是需要機緣的,不是每個人都有辦法「自覺」。我們無法責怪過去那個時代的「天然統」,就如同現在二、三十歲青年的「天然獨」,或者生長在「抖音」時代思慕中國強的中小學生;我們應當正視「語言、教育、文化」做為載體的影響力!
一連串的引起動機之後,我們開始談「後疫情時代」正式打開「空間、時間的界線」,我們正處在一個真正的地球村,真病毒、假訊息防不勝防必須共存,敵人設下的帳如同撒旦的詭計(誘惑、謊言、爭論、沮喪)不會停歇。
我分享了許多我那外省爸爸的教導,尋求價值、思辨,就如同注射疫苗、戴上口罩,可以讓我們成為一個健康的個體。原住民族作為一個在近代史上苦難的民族,我們不氣餒,但是我們必須比別人看得更清楚,才能從「苦難」的記號成為「祝福」。
很多的分享無法在臉書裡完成,很高興牧者們喜歡我的分享,在生活中實踐、用時間證明才是最重要的。我們一起加油!

今天中午我從台北直達墾丁,做完2小時的演講,又即刻返回台北。

我在教會長大,算不上用功的教友,但是一直願意擔任主日學老師,也一直奉行十分之一奉獻,三十年如一日,恩典夠用,從不缺乏。因此,當「牧傳會」邀請我分享,我不敢說不。

他們訂的題目…

伍麗華|Saidai / Reseres 發佈於 2021年11月2日 星期二

2021傳承宣教 永續使命/排中第57屆牧師聯誼暨牧師、傳道師會活動~第一天

 【蔡愛蓮臉書
排灣族達瓦達旺教會
【排灣中會大傳部部長
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魯夢歌Ljumeg(蔡愛蓮) 網誌
【台灣教會公報 標籤〉蔡愛蓮牧師】
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特邀退修牧者分享「我與排灣中會的宣教故事」
江如菊 牧師
蔡茂已 牧師
郭明輝 牧師
退修牧者在40年前的艱困環境,深蹲部落以不同的恩賜服事神,陳述許多感人又激勵的故事。而今,台灣原住民的環境不再相同,也許委身的方法也不太一樣,但是為主而活、謙卑學習、真實順服是相同的決志。
2.1

排中第57屆牧師聯誼暨牧師、傳道師會活動~第一天
《2021傳承宣教 永續使命》
特邀退修牧者分享「我與排灣中會的宣教故事」
江如菊 牧師
蔡茂已 牧師
郭明輝 牧師
退修牧者在40年前的艱困環境,深蹲部落以不同的恩賜服事神,陳述許多感人又激勵的故事。而今,台灣原住民的環境不再相同,也許委身的方法也不太一樣,但是為主而活、謙卑學習、真實順服是相同的決志。

蔡愛蓮發佈於 2021年11月1日 星期一

雙東宣教之旅-浸水營古道

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◆4/5(一)、6(二) 排灣中會牧傳會2021年尋走宣教足跡「浸水營古道」生態之旅」活動 ‧引自總幹事樂歌安牧師臉書 〈請點圖放大〉
◆4/5(一)、6(二) 排灣中會牧傳會2021年尋走宣教足跡「浸水營古道」生態之旅」活動 ‧引自總幹事樂歌安牧師臉書 〈請點圖放大〉

牧傳會原訂受難週前辦理「浸水營古道」體驗之旅,恰巧與總會活動撞期,只好在復活節後成行。
其實,一開始我是蠻猶豫的。自去年十一月打桌球不慎扭傷左膝後,就不太劇烈運動。加上,將近8個月沒登山,我擔心自己會成為團體的負擔。
但,擋不住躍躍欲試的心,在報名截止前,勇敢的加入宣教之旅的行列。
說來汗顏,我還是第一次知道這條古道,原來跟東部宣教有極大的關係。牧傳會為了籌辦此趟行程,特別做了功課。會長 依本牧師提供的資料提到:
清光緒11年(1885),10月3日;甘為霖牧師首次冒險走,稱為「三條崙道(浸水營)的古道」。
清光緒13年(1887)10月14日;甘為霖牧師、李松傳道師、阮為仁傳道師走此道前往台東。
清光緒15年(1889)11月26日;「府城長老教會/長榮中學」余饒里校長,同樣走此道前往後山宣教。
清光緒17年(1891)1月11日;巴克禮牧師第二次至後山宣教,第一次走古道。同年11月17日甘為霖牧師第三度走浸水營古道前往後山。
光緒18年(1891)12月8日宋忠堅牧師一行人前往後山宣教,隔年1月25日走原路回程時,於石頭營遭受排灣族人攻擊,宋忠堅牧師被擊中三槍,其中一槍射中胸部,所幸未傷及要害。
光緒19年(1893)10月13日甘為霖牧師最後一次前往台東探望信徒,途中染患腸炎,回程後因未妥善醫治引發感染腹膜炎,最後安息天家。
光緒20年(1895)2月15日陳有成傳道師與妻兒,前往迪階(加蜜山)教會赴任,2月17日於出水玻營受排灣族人攻擊,幸免無受到傷害。
行前先閱讀相關資料,幫助自己走在古道上多了一份敬畏與感動。
另外,這是第一次背了行囊上山,啊喲喂呀!真是不輕鬆。我的登山袋裡有二瓶大水(洗臉刷牙用)、睡袋、羽絨外套、換洗衣物、藥品、巧克力..之外,還得分攤糧食。重點我不能帶孤爸,也就是說,沒有人可以幫我,大家的行李都一樣(甚至比我誇張的大有人在)…. 說真的,背著行囊走在古道上,我好懊悔啊!
下午五點多我們到達9K處,其實,我們的男同工在前一週就先把帳篷、飲用水、炊具送上,又提前一天上來札營,我們一到,一切已就緒,算是幸福囉!
大家一起睡的結果就是聆聽一整晚的交響樂,不過,比起蟲鳴鳥叫聲,打呼聲還是來的安全。不過,下著小雨的關係,地板好冷,懶得多帶睡墊的結果就是要忍受冷板,好在 Chen En Hui妹妹體恤我,分了她的睡墊,減少了寒氣。
第二天一早,在 李耀光牧師烹煮早餐的響聲中醒來,多幸福,一起床就有飯吃!知道還有6公里要走,一早吃飽飽是一定要的。
第二天行李減輕很多,走起路來也順利多了!
走到加羅板,先前的懊悔一掃而空,雖然「鐵腿」是代價,但收獲確更豐富。
謝謝牧傳會長及全體幹部,希望還有下一回。

《雙東宣教之旅-浸水營古道》

牧傳會原訂受難週前辦理「浸水營古道」體驗之旅,恰巧與總會活動撞期,只好在復活節後成行。

其實,一開始我是蠻猶豫的。自去年十一月打桌球不慎扭傷左膝後,就不太劇烈運動。加上,將近8個月沒登山,我擔心自己會成為團…

樂歌安發佈於 2021年4月6日 星期二

★4/5(一)、6(二) 2021 年尋走宣教足跡「浸水營古道」生態之旅」活動

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請 貴牧師、傳道師參與本會舉辦:2021 年尋走宣教足跡「浸水營古道」生態之旅」活動

受文者:排灣中會屬下牧師、傳道師
發文日期:主後 2021 年 3 月 12 日
發文字第:台基長排(57)牧傳字第 210001 號
速別:普通
密等及解密條件或保密期限:普通
附件:
主旨:函請 貴牧師、傳道師參與本會舉辦:2021 年尋走宣教足跡
「浸水營古道」生態之旅」活動。
說明:
1、依據牧傳委員會年度議決辦理計畫。
2、實施日期:4 月 5 日(ㄧ)-6 日(二)兩日
3、地點:屏東力里部落-台東加羅板部落
4、報名費:每名 1,200 元
5、懇請教會酌請補助活動報名費及交通費。
6、報名截止日期 3/22(一) ,逾期將不受理報名。
(造冊核備、保險之故)
正本:排灣中會屬下教會
副本:本會中會事務所
會長 依佈恩.甦格那霖