我在教會長大，算不上用功的教友，但是一直願意擔任主日學老師，也一直奉行十分之一奉獻，三十年如一日，恩典夠用，從不缺乏。因此，當「牧傳會」邀請我分享，我不敢說不。

他們訂的題目是「台灣後疫情時代與原住民的處境」，面對天天講道的牧長們，我該說什麼呢？

上課要先「引起動機」。我提到手機是很私密的東西，我們可能會去轉傳分享手機裡收到的訊息，卻不太會讓人家察看我們手機裡的訊息。因此，我翻出手機的line訊息，隨意找出2個影片檔播出來看，再隨意看看我那二百多個群組裡散佈的留言，我最後請大家對照「網軍金八點教戰守則」。大家都笑了，原來我們很有機會陷在「被刻意創造」的訊息環境。

在我眼前的這些牧者，二十多歲到七十歲都有。我問那些曾經參與街頭運動、曾經拉倒吳鳳銅像的牧者，「為什麼你和同年齡層其他大部分人的思想可以不一樣？」他們提到受當年神學院「行公義、好憐憫」的啟發。也提到在當年，有的人是因為聽黨外演講、看黨外禁書，發現原來許多學校課本上講的都是謊言，因此被啟蒙。

原來，「啟蒙」是需要機緣的，不是每個人都有辦法「自覺」。我們無法責怪過去那個時代的「天然統」，就如同現在二、三十歲青年的「天然獨」，或者生長在「抖音」時代思慕中國強的中小學生；我們應當正視「語言、教育、文化」做為載體的影響力！

一連串的引起動機之後，我們開始談「後疫情時代」正式打開「空間、時間的界線」，我們正處在一個真正的地球村，真病毒、假訊息防不勝防必須共存，敵人設下的帳如同撒旦的詭計（誘惑、謊言、爭論、沮喪）不會停歇。

我分享了許多我那外省爸爸的教導，尋求價值、思辨，就如同注射疫苗、戴上口罩，可以讓我們成為一個健康的個體。原住民族作為一個在近代史上苦難的民族，我們不氣餒，但是我們必須比別人看得更清楚，才能從「苦難」的記號成為「祝福」。

很多的分享無法在臉書裡完成，很高興牧者們喜歡我的分享，在生活中實踐、用時間證明才是最重要的。我們一起加油！