【賴約翰師丈之平面媒體刊文轉製數位網頁系列文-信仰與教育篇】

參加山地主日學校長營
◆作者:賴約翰(滋膏)
《本文刊於台灣教會公報1987(民76).8.2第1848期》
筆者時任比悠瑪長老教會主日學校長，當時尚稱平和長老教會。

西區的第二屆山地校長營(此次分東西二區)，於七月六日下午在南投縣布農族之信義教會揭開了序幕，筆者在少數餐與者中亦是第二次參加此「盛會」(去年在台中利巴嫩山莊只分一地舉行)。每每參加時，帶著期待、興奮的心情餐與，學畢後，又是滿載而歸，期望著將所學的服事於自己的教會。

課程安排豐富適切

此次，總會所安排的課程，倍覺豐富，從沈德來牧師主講的「認識基督教會教育」、陳儀惠長老主講的「主日學的行政與管理」和「校長的職責」，以及溫信臨牧師主講之「主日學與教會增長」等課程中，更拓展了身為主日學校長的見識與觀念，而在從事於主日學的事工中，這些知識之具備是何等迫切的需求，直接間接地都能影響到主日學的興盛衰微。總會舉辦了兩次的山地主日學校長營，給予我們在此方面的造就機會。

參加人數寥寥無幾

然而令人遺憾的是，據筆者兩次參加此校長營，參加人數加起來尚不到三十人。以台灣長老教會為主的山地教會，總計有幾百間教會，但參加的人卻寥寥無幾，還是令人相當惋惜。令人不禁對總會之用心、苦心叫屈。對不參加的冷漠心靈，不禁吶喊著：「山地主日學校長們，您們在哪裡？」

擴充知識領域以免淘汰之虞

根據兩次與會經驗，從主日學事工分享與問題探討的討論中，我們山地主日學的事工，依然存在著許多的問題，如：主日學教員的缺失與低齡，主日學運作的不正常，或不關心主日學聖工……等。基於此，身據主日學校長之職者，是否可犧牲幾天的時間，共同在一年一度的主日學校長營裡受造就，以裨益我們服事主日學。假若，我們都失去了原來上帝揀選我們來服事祂的熱忱(約翰十五：16.前段)，那豈不是枉然了上帝揀選我們的恩典。服事固然需要我們多方的禱告與靈命不斷追求，但是，正如陳儀惠長老所述：「在這極具變化的時代中，我們身為主日學校長更需要在知識上擴充自己的領域，同時要有『新的意象』，免得主日學被時代所淘汰。」因此，受造就乃是必須的。假若是基於沒有「薪水」之故，而左右了自己服事的態度，可謂是計較了上帝對我們白白的恩典。……因此，在此次的研習會裡，在營長沈德來牧師與大家的討論中，「使命感」亦成為討論重點之一。

不單單只是名詞　主日學校長實乃聖職

假若一個人在信仰的服事上，具備了使命感，就解決了服事的難題，而使命感由何而來呢？這是絕非酬庸所能取代。使徒保羅說的好：「無論『得時』或『不得時』，總要傳。」這也就是服事中之使命感最好的說明。在這個時代，主日學事工更需要我們付上無比的關心；在罪惡的時代中，我們更需要透過服事與教育，把耶穌的救贖和成為個人一生的倚靠、盼望……藉著主日學事奉，來影響孩子的一生，以期減免未來山地社會「人」的問題。有句我們常聽說的：「今日的主日學是明日的教會」，是一點不為過的，而明日的教會乃決定於今日的撒種、澆灌、培育……。而今日的主日學教育在哪裡？誰來在信仰上關心、用心教育他們呢？在一般的學校教育裡，分數主義者泯滅了孩童的靈性，可謂使孩童成為分數競爭的工具，而主日學教育可彌補一般教育所無法給予孩子們的靈性生命；同時，在這功利主義的社會，主日學教育更應負起孩童服膺真理的使命，是主日學在這個時代具有「神的形象」之生命，以培育人格之為「人」。因此，主日學教育除牧者外，主日學校長以及老師皆身為非凡的使命──拯救靈性的聖工。絕非是隨意交差了事的上課，因此，這是一份「聖職」，是在神的榮耀之中，而非校長、老師之「名詞」而已啊！故此，在這個時代，主日學校長、老師，確實相當具有挑戰性的；透過餐與受造就，裝備自己，更能益於我們的服事。

參觀羅娜教會　深受信徒的禮遇

寥寥無幾之山地主日學校長營，自成「碩士班」(是自我解嘲，亦是自我期許)，並未因人數少而減少了興緻，講師們更是竭盡心智傳達信仰教育，幹部們的同受造就，更感動了我們學員。布農族教會之熱情招待每餐伙食，遠非學員之會費所能擔負。第二天中午，營長沈牧師在溫牧師的建議下，變更了上課的地點，走向戶外，一面觀光，一面上課。大家真是雀躍萬分，分成三輛車向著內山地疾馳，參觀曾名響山地教會的羅娜教會。信徒總數一千多人，真是令我們這異鄉客咋舌讚嘆！教會之大於二十幾年前能如此興建，亦稱得上奇談。大家在教會內紛紛留影作紀念，呂牧師與其女婿山地詩歌音樂家金國寶傳道師的熱切招待，予大家心中留下了親切而深刻的印象。參觀畢，於當地學員府宅上完沈牧師的課後，隨即轉向東埔被分配至家有溫泉之信徒家庭沐浴，這可真是課堂外的新鮮事。從未有此經驗的學員大談溫泉經，發現新大陸似的興奮之餘，咋咋稱奇。除此外，信徒們的熱情招待，行囊中又讓我們滿裝了成熟的百香果、玉米等為禮，樂得大家格外地意外。當我們離開當地時，我望了望這個原住民的村莊，因處於溫泉地段，在平地人觀光高樓與富麗堂皇之建築下，原住民矮低破舊的房屋，令人懷疑那是家還是「寮」。在經濟懸殊下，原住民的處境令人鼻酸。與伴隨的當地學員聊著，得知這是制度下的產物；亦是原住民自須努力耕耘，勿再蹈「今朝有酒今朝醉」醜習之啟示。類此觀光地區原住民的坎坷，不禁令人聯想起屏東縣即將開幕的山地文化園區，並與此園區吡鄰的原住民比葉村，下場將是如何？不禁令人憂思。

分享、評價與建議

第三天最後一堂之分享與評價中，大家分享三天來的心得感想，認為在知的領域與靈命造就上頗有收穫。而對於明年主日學校長營的舉辦亦提供了一些建議：一、盼望中會對教會的聯繫上要加強──就以此次言，布農區會就沒有教會事前知道此研習之舉辦，直至舉辦當天以電話聯繫才知曉。二、可能有些教會牧者對總會事工漠不關心──往往收到總會信件就冰凍起來。盼望下屆舉辦時，總會也能將報名表直接寄給主日學校長，免得有主日學校長冤枉為漠不關心事工。此外，在中會會議時呼籲各教會，將總、中會寄給教會的信件，能詳目展覽，並確實執行轉達。三、地點的選定以方便為重要──此次有幾位南部排灣族的主日學校長輾轉而來，因不知如何換車，千辛萬苦的破費了不少原本無需花費的旅費才到達。四、明年的校長營最好列入實地觀摩教會主日學教學與行政管理，達到理論與實際的配合，得以吸取經驗。最後，在陳初保牧師主持閉會禮拜，以「讓小孩到我這裡來」為題證道，闡明透過神的愛，以愛與關心教育小孩的成長……勉勵與會學員，結束了豐碩的三天研習。

互道珍重互勉再見 期待明年參與者增添

大家離別，一一互道珍重，且留下住址，互勉明年再見，把持著心靈的方向盤各自奔向服事的工場。期望著明年的主日學校長營，能有更多校長積極的參與、關心著我們山地主日學的教育，教育出基督精兵，以便在腐化、道德式微、靈性枯竭的社會，作光作鹽，榮耀主名。

※賴約翰平面媒體刊文轉製數位網頁系列文-延伸閱讀※
■ 排灣階級文化之再思、另一種原舞 、山胞賴約翰不等於原住民滋膏、他們、原住民哪！原住民、為何不知─回應教會與社會、
紀念日‧活動‧母語 、說故事的技巧 、南區山地主日學事工成果觀摩會序、掃瞄南區山地主日學教師、參加山地主日學校長營、來吧！我們起來建造、監所配搭事奉感、考前該不該減少聚會？、不敢當種眾謝飯，怎麼辦？–「蚊叮」的逼迫、聚會遲到的省思–遲到事小？