跟預期的一樣，疫情警戒降級後，行事曆又再度茂盛，期待所有期待恢復的事情都能如此。

早上我在自己的生活圈參與敬重長輩的告別儀式，又匆匆前往教育界老朋友的歡送迎新致意。下午的我已在台北參加「原照會」長照檢討會議，表達完意見接著跑去順益博物館為「原舞者30系列」加油，這是我今天很重要的事情，就像他們很慎重的邀請我一起爭取辦理這意義重大的三十週年。

其實，我對原舞者的印象，一直執著地停留在「他們用族語唱歌」，因為這就是留在我腦海最深刻的感受。

話說從頭30年前，有一群長期離開原住民部落的年輕朋友組織在一起，在部落長者及人類學者的協助下，透過田野調查，用身體的記憶學習原住民歌舞藝術，並將學習成果推廣演出。

回想自己的32年前，那時我剛出校門教書。魯排族的我，教孩子唱、跳「阿美三鳳」，因為這就是我腦袋裡認為的「山地舞」，也是我會的山地舞。

十年後（22年前）學校的大會舞，我以為自己進步了，把鄒族、卑南族、泰雅族所有好聽的族語歌曲串在一起編了歌舞劇。

回想過往，全然的自我感覺良好，不知道自己荒腔走板、錯得離譜！對於身為一名原住民籍的國民教育階段的老師，實在是可怕又可憐。

幾十年來，族群意識的萌芽，我走得篳路藍縷，這也是我們這一代的共同命運。

直到12年前，我身為泰武國小校長，我們拒絕參加合唱比賽，拒絕用西方美聲唱歌，拒絕教孩子唱不是自己部落的歌。「在對的時間、對的地點，用對的聲音、對的語言唱對的歌。」這是我在泰武國小泰武古謠傳唱 Taiwu Ancient Ballads Troupe重新學習的功課，也只有如此，才能帶領孩子回到教育的本質、進行有意義的學習。

這些年，大家可以看到Suming 舒米恩、以莉．高露 Ilid Kaolo、王宏恩 Biung、Ado 阿洛、Sangpuy 桑布伊⋯⋯愈來愈多人勇敢的用族語踏入主流歌壇，尤其是Abao阿爆（阿仍仍）的全族語專輯突破主流音樂，獲得2020金曲獎年度最佳歌曲的肯定，長江後浪推前浪，如同布拉瑞揚舞團 BDC引起的注意，這些都是來自原舞者學習與薰陶的軌跡。

致敬，原住民正名27，原舞者三十，不僅僅而立，還要而歌、而舞、而說，邁向成為「真正的人」！