半年前，長樂教會的Vavauni牧師聯繫我的辦公室，希望我陪同「特見」一位獄友。
今天，牧師來到辦公室，除了感謝那次的特見解決了教會的難題，同時也帶來延續前案的又一個「請託案」。
她說，她所服事的滿州鄉長樂教會，當初建造教會的第一代教友，是1950年代（民40）從北部三地門鄉德文、達來、賽嘉、好茶一帶遷徙過來的。
當年為了要取得較好的生計條件，聽人說南部有可以種水稻的良田，因此集結遷至牡丹旭海村第8鄰(現在國家中山科學研究院轄地) ，逐漸聚集成「東海」部落，在google地圖上，仍可找到舊址的標記，名稱是「小山地門」。
當時東海部落由36戶組成，遷徙的族人希望在當地延續基督的福音，因此從自發性輪流在各家聚會，一直努力到集資籌設了東海教會，成為恆春半島第一批的宣教福音。牧師告訴我，編寫排灣語聖經的英國人懷約翰牧師，以及排灣族第一代牧者，都曾到此地關懷異鄉的家人朋友。
民國65年，政府以設置九棚基地為由，倉促的以軍卡車將族人遷徙至現在的長樂村大公路，過程中族人的經歷實在令人不捨。Vavauni牧師告訴我，好朋友讀孤讀孤牧師回憶小時候的那一天，睡了一覺醒來，就發現自己已經在一個陌生的地方，甚至在外地工作的族人，返家後才發現父母親、家人已經搬到長樂。不僅如此，當時連個遮風避雨的地方都沒有，只能寄住在別人的家戶屋簷下，後來在長老教會總會的交涉下，政府才同意替遷徙的族人建屋，雖然後來發現，那批房子都是海砂屋……
對於東海（tua Qaljapan）部落的族人而言，那是一段狼狽、沒有尊嚴的驅趕，而那個倉促離開的舊部落，遺留的是先人的遺骨、成長的回憶和歷史的真相。因此重建部落的歷史、開創一條尋根的路，是他們最急迫的盼望，也是我認為轉型正義工作實踐的重要一步。
聽完Vauvauni牧師長長的故事，好敬佩她願意扛起這個十字架。所以，我也毫不猶豫回應：「好，我來，我願意，我們一起努力！」