比悠瑪部落的-百步蛇‧祭儀palisi‧來信耶穌

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◆文/圖:賴約翰(滋膏 Cegaw Zengrur)
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a0 有一回,師生結束田調我沒急著走,和孫信用長老談及比悠瑪舊部落與百步蛇共生事。
比悠瑪舊部落一偶處─「拉路夢幹」,巨樹旁穴居百步蛇,不傷害部落人,部落人在路上遇到牠亦禮讓。部落族人每五年要到「拉路夢幹」巨樹前行部落性的祭儀palisi,祈求部落平安。行祭前百步蛇都順從祭師勸離,待祭儀結束時再返居穴,但祭儀過程若有誤時,百步蛇即有靈似的現身鳴意。
1940年(民39年)基督教醫療團到舊部落傳唱『來信耶穌』傳基督福音後,自此每近傍晚族人都聽到百步蛇對部落發出哀鳴悽慄聲(筆者母親親述也聽過),仿如預感牠將面臨悲情命運。有一年「拉路夢幹」的巨樹不幸遭雷擊而枯亡,當時部落大頭目蔣健勝(現部落大頭目蔣美花父親)看到祭神神聖之所居然發生慘遭雷劈,因此歸信與號召族人『來信耶穌』,自此比悠瑪全部落族人都改信耶穌,不再行傳統宗教祭儀。最後一位看到此百步蛇的是路途相遇的何弘武(現為退休牧師),因從聖經蛇誘始祖犯罪,蛇即是撒但的認知中,即以石頭丟擲欲置死卻未中而逃生,自此在「拉路夢幹」再也未看到此百步蛇。這個故事還曾得人類學博士胡台麗田調研究鼻笛聲如百步蛇鳴聲的傳説中,探究百步蛇是否會鳴聲。聽胡台麗博士此研究是在在國立教育研究院的全省原住民國小鄉土教材研編人員的研習課堂上。根據胡台麗博士對百步蛇是否會發聲尋國內外百步蛇專家,均獲得百步蛇不會發聲的一致答案。
筆者跟孫信用長老說,科學並非能驗證所有,比悠瑪族人對舊部落百步蛇的共生親聞鳴聲,是部落生活的親身經驗,是部落傳統信仰的經驗,是部落族人的文化生活情感,是一般常識身外人不易理解的經驗,但若是站在文化的尊重接納,它已不具有科學辯證之下而具有部落文化傳統宗教之美,身為與筆者同為比悠瑪基督長老教會長老,具有維繫教會信徒基督信仰生活的孫長老頻頻讚許為是。在理解認知欣賞文化超越所謂迷信,我,感受部落文化之美的共生所屬與情不禁的愉悅滿足,離開了從小就涉深參與部落事最知部落事的孫信用長老。

※備註:本文摘自2005年(民95年)筆者時任武潭國小「教育部原住民地區縮減數位落差示範計畫」承辦人 http://paiwan.com.tw/wtes95/,執行「數位計畫田野調查」帶平和分校師生學生田調後,與孫信用長老的對話。http://paiwan.com.tw/wtes95/index-15d.htm

※本文後延伸閱讀:http://paiwan.com.tw/vaqu20/?p=14316

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