【延伸閱覽蔡愛桂牧師專欄】
【排灣族的Vais】
【大傳部部員】
主的時間，原來大家都在這裡！
也許，看見過往而傷心，哭泣，是因為，我們走過了艱難，渡過辛酸。
向後看，總是渡過了，喜極而泣。
憂傷，走了一位長老，似乎，啟示，教導，主的時間，我們無法推託，人生物語，我看見自己。
開啟眼目，正視著，清掃公園辛苦的背景，感動於，投入的弟兄姐妹。
一個下午，會議，探訪，公園清掃，一齊展開，分工的確受到，萬事互相效力，很實實在在，在律動美感之間，一起來動手是大同長老教會的特色。
環顧之下，禱告，可以擁抱彼此的軟弱。
為愛，溫暖包圍，今晚，換青少年帶喪家安慰禱告，心存力量的禱告，共鳴於淒美的詩歌。
謝謝主，總是提醒我們，我們擁有多少？
主的時間，伸著手，我們在這裡。
【延伸閱覽樂歌安牧師專欄】
【延伸閱覽總幹事樂歌安牧師事工報導】
【延伸閱覽總幹事樂歌安牧師行政】
在我心裏，媽媽是最好的婆婆，而大嫂是最棒的媳婦兒。
媽媽堅忍又勇敢、溫暖又樂觀，對人總是正面看待；嫂子安靜又溫和、堅強又順服，從不願加重擔於他人。婆媳之間諸多類似之處，而失去她們最愛的人後，她們更緊緊相依。
近日嫂子身體欠安，直到昨晚才讓媽知道，今早特從屏東來彰基探望。（本人本週第三趟的屏彰來回）
疫情的關係，探病不能久留，離開病房時，在這對婆媳背後，我品味著偉大女人的故事。
《婆媳》
在我心裏，媽媽是最好的婆婆，而大嫂是最棒的媳婦兒。
媽媽堅忍又勇敢、溫暖又樂觀，對人總是正面看待；嫂子安靜又溫和、堅強又順服，從不願加重擔於他人。婆媳之間諸多類似之處，而失去她們最愛的人後，她們更緊緊相依。
近日嫂子身體欠安，直到昨晚才讓媽知道，今早特從屏東來彰基探望。（本人本週第三趟的屏彰來回）
疫情的關係，探病不能久留，離開病房時，在這對婆媳背後，我品味著偉大女人的故事。
由樂歌安發佈於 2021年3月12日 星期五
半年前，長樂教會的Vavauni牧師聯繫我的辦公室，希望我陪同「特見」一位獄友。
今天，牧師來到辦公室，除了感謝那次的特見解決了教會的難題，同時也帶來延續前案的又一個「請託案」。
她說，她所服事的滿州鄉長樂教會，當初建造教會的第一代教友，是1950年代（民40）從北部三地門鄉德文、達來、賽嘉、好茶一帶遷徙過來的。
當年為了要取得較好的生計條件，聽人說南部有可以種水稻的良田，因此集結遷至牡丹旭海村第8鄰(現在國家中山科學研究院轄地) ，逐漸聚集成「東海」部落，在google地圖上，仍可找到舊址的標記，名稱是「小山地門」。
當時東海部落由36戶組成，遷徙的族人希望在當地延續基督的福音，因此從自發性輪流在各家聚會，一直努力到集資籌設了東海教會，成為恆春半島第一批的宣教福音。牧師告訴我，編寫排灣語聖經的英國人懷約翰牧師，以及排灣族第一代牧者，都曾到此地關懷異鄉的家人朋友。
民國65年，政府以設置九棚基地為由，倉促的以軍卡車將族人遷徙至現在的長樂村大公路，過程中族人的經歷實在令人不捨。Vavauni牧師告訴我，好朋友讀孤讀孤牧師回憶小時候的那一天，睡了一覺醒來，就發現自己已經在一個陌生的地方，甚至在外地工作的族人，返家後才發現父母親、家人已經搬到長樂。不僅如此，當時連個遮風避雨的地方都沒有，只能寄住在別人的家戶屋簷下，後來在長老教會總會的交涉下，政府才同意替遷徙的族人建屋，雖然後來發現，那批房子都是海砂屋……
對於東海（tua Qaljapan）部落的族人而言，那是一段狼狽、沒有尊嚴的驅趕，而那個倉促離開的舊部落，遺留的是先人的遺骨、成長的回憶和歷史的真相。因此重建部落的歷史、開創一條尋根的路，是他們最急迫的盼望，也是我認為轉型正義工作實踐的重要一步。
聽完Vauvauni牧師長長的故事，好敬佩她願意扛起這個十字架。所以，我也毫不猶豫回應：「好，我來，我願意，我們一起努力！」