分類彙整:26a.伍麗華立委專欄

曾任國小-教師、主任、校長;原住民處處長;2020年2月1日就任立法委員〈佳義長老教會姊妹〉

高天惠牧師第六任駐堂牧師感恩禮拜~

蔡愛蓮臉書
排灣族達瓦達旺教會
【排灣中會大傳部部長
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魯夢歌Ljumeg(蔡愛蓮) 網誌
【台灣教會公報 標籤〉蔡愛蓮牧師】
高天惠牧師就任

絢麗的晨曦下,移動的影子唱祝歌~
達瓦達旺民謠前進瓦酪露教會聘 高天惠牧師第六任駐堂牧師感恩禮拜~

絢麗的晨曦下,移動的影子唱祝歌~
達瓦達旺民謠前進瓦酪露教會聘 高天惠牧師第六任駐堂牧師感恩禮拜~

蔡愛蓮發佈於 2022年1月7日 星期五

台灣後疫情時代與原住民的處境-「啟蒙」是需要機緣的

【回享屏東縣政府原民處伍麗華處長
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1今天中午我從台北直達墾丁,做完2小時的演講,又即刻返回台北。
我在教會長大,算不上用功的教友,但是一直願意擔任主日學老師,也一直奉行十分之一奉獻,三十年如一日,恩典夠用,從不缺乏。因此,當「牧傳會」邀請我分享,我不敢說不。
他們訂的題目是「台灣後疫情時代與原住民的處境」,面對天天講道的牧長們,我該說什麼呢?
上課要先「引起動機」。我提到手機是很私密的東西,我們可能會去轉傳分享手機裡收到的訊息,卻不太會讓人家察看我們手機裡的訊息。因此,我翻出手機的line訊息,隨意找出2個影片檔播出來看,再隨意看看我那二百多個群組裡散佈的留言,我最後請大家對照「網軍金八點教戰守則」。大家都笑了,原來我們很有機會陷在「被刻意創造」的訊息環境。
在我眼前的這些牧者,二十多歲到七十歲都有。我問那些曾經參與街頭運動、曾經拉倒吳鳳銅像的牧者,「為什麼你和同年齡層其他大部分人的思想可以不一樣?」他們提到受當年神學院「行公義、好憐憫」的啟發。也提到在當年,有的人是因為聽黨外演講、看黨外禁書,發現原來許多學校課本上講的都是謊言,因此被啟蒙。
原來,「啟蒙」是需要機緣的,不是每個人都有辦法「自覺」。我們無法責怪過去那個時代的「天然統」,就如同現在二、三十歲青年的「天然獨」,或者生長在「抖音」時代思慕中國強的中小學生;我們應當正視「語言、教育、文化」做為載體的影響力!
一連串的引起動機之後,我們開始談「後疫情時代」正式打開「空間、時間的界線」,我們正處在一個真正的地球村,真病毒、假訊息防不勝防必須共存,敵人設下的帳如同撒旦的詭計(誘惑、謊言、爭論、沮喪)不會停歇。
我分享了許多我那外省爸爸的教導,尋求價值、思辨,就如同注射疫苗、戴上口罩,可以讓我們成為一個健康的個體。原住民族作為一個在近代史上苦難的民族,我們不氣餒,但是我們必須比別人看得更清楚,才能從「苦難」的記號成為「祝福」。
很多的分享無法在臉書裡完成,很高興牧者們喜歡我的分享,在生活中實踐、用時間證明才是最重要的。我們一起加油!

今天中午我從台北直達墾丁,做完2小時的演講,又即刻返回台北。

我在教會長大,算不上用功的教友,但是一直願意擔任主日學老師,也一直奉行十分之一奉獻,三十年如一日,恩典夠用,從不缺乏。因此,當「牧傳會」邀請我分享,我不敢說不。

他們訂的題目…

伍麗華|Saidai / Reseres 發佈於 2021年11月2日 星期二

最讓我喜悅的是…

【回享屏東縣政府原民處伍麗華處長
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2從台北回來,前往參加我曾經服務過的泰武鄉鄉運,禮成之後施放了煙火,看著覺得好療癒。忍不住拿起手機拍下這美麗夜空,彷彿置身光輝,然後看見夥伴傳來的一則圖片簡訊寫道:
「本會期在公民評鑑的指標中,共有1,341人次的評鑑問卷,志工409人次、校園評委932人次。本項滿分為20分,110位委員的平均得分為15.94分。公民評鑑質詢表現中,各委員會得分最高委員如下:」
哈,我的名字赫然在列!但最讓我喜悅的是,8個委員會當中,有3位原住民立委(伍麗華、高金素梅、鄭天財)。
這是公督盟今天發布的成績,看到原住民委員能夠得到從一千多人的隨機公民評鑑中獲得肯定,我真的感到很珍惜、很欣慰。深深感謝🙏

從台北回來,前往參加我曾經服務過的泰武鄉鄉運,禮成之後施放了煙火,看著覺得好療癒。忍不住拿起手機拍下這美麗夜空,彷彿置身光輝,然後看見夥伴傳來的一則圖片簡訊寫道:

「本會期在公民評鑑的指標中,共有1,341人次的評鑑問卷,志工409人次、…

伍麗華|Saidai / Reseres 發佈於 2021年10月8日 星期五

我拿到了「2張」獎狀

【回享屏東縣政府原民處伍麗華處長
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今天早上照表操課,傻傻的八點半去黨團會議,結束後傻傻的前往議場,因為今天被甲動。
十點鐘,我被助理電話通知「趕快到紅樓301領獎」,我趕到的時候,頒獎已經結束、人已解散、主持人在作結語。我傻傻坐在那邊,被問「是哪一位」,當我說「伍麗華」,立刻邀請我「補拍照片」。
我拿到了「2張」獎狀,看起來一模一樣,心裡想是不是搞錯了?後來才知道,一張是「#內政委員會表現優良立委」,一張是「#全院表現優良立委」。
回到辦公室,我請助理幫我了解一下《口袋國會立委評鑑》,原來是根據立委們的「提案量」「通過量」「發言量」所進行的評比啊!
我當然很高興,因為起碼可以告訴投票給我的族人說「我有認真,沒有辜負你們。」但是,我也明白,這份工作無邊無際,永遠做不完、很難做得好,只能努力再努力,只能祈求恩上加恩、力上加力,讓自己有能力克服自身的不足。
 我拿到了「2張」獎狀

今天早上照表操課,傻傻的八點半去黨團會議,結束後傻傻的前往議場,因為今天被甲動。

十點鐘,我被助理電話通知「趕快到紅樓301領獎」,我趕到的時候,頒獎已經結束、人已解散、主持人在作結語。我傻傻坐在那邊,被問「是哪一位」,當我說「伍麗華」,…

伍麗華|Saidai / Reseres 發佈於 2021年10月1日 星期五

蔡總統到訪安慰謝代表家屬

【回享屏東縣政府原民處伍麗華處長

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4日前接獲8月22日行政院長要來視察明霸克露斷橋的消息,謝宜真代表的家屬及其代表會同仁,將他們的訴求向我表達,希望我代為陳情。
我請辦公室寫好陳請書,轉給行政院辦公室知悉,我也祈禱隔天的院長視察能夠有所回應。
當天,謝謝院長給予立委們說話的機會,我也把握這個時候,將謝代表家屬及同仁的心聲代為轉達。
院長回應時表示:搜救工作會持續進行,如果真的沒有好消息,也希望高雄市府及原民會能夠盡力協助。
昨日,聽聞9月4日(今天)蔡總統要來桃源慰問這段時間辛苦的公路、軍、警、消人員以及謝代表家屬。果然,今日市府陳其邁市長及原民會夷將主委與總統連袂出席,結合公部門及民間的愛心,帶來一筆260萬的慰問金交給家屬。
謝代表8月11日勘災遇難失蹤至今24天,他的先生每天都會去河邊尋找,可以想見家屬的心情。陳市長多次的探視,蘇院長、蔡總統的到訪安慰,我相信無論如何都為家屬帶來了心靈上的慰藉。
未來,民意代表的撫卹問題、河床大量淤積砂石的問題、極端氣候下的工程難題⋯⋯,都是我們要面對如何修法的問題。

原住民族日前夕3

【回享屏東縣政府原民處伍麗華處長
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4正名運動未曾結束,族人的聲聲呼喊仍在凱道蕩漾,直至得勝才驟然無聲。
自1994年8月1日「原住民」正式入憲,具有歧視、同化政策意涵的「山地山胞」稱呼,隨時光漸漸在社會中被抹除。而當年正名運動的成果,替當代原運開闢前行的路,其精神也滋養後續一代接著一代運動者成長。
這27年間,族人爭取有關文化權、財產權、生存權、認同權,乃至於民族自治等權利落實不曾停過。過去我埋首校園進行原住民族本位的教育改革,雖較少機會親身參與,多是遠端支持祝福。而在大家的託付下成為民意代表,幾次前往原運現場進行聲援,看著這一代的原住民族青年,透過網路發起議題、號召動員,成為推動著體制變革的助力,心裏由衷感佩。我身負為族人監督政府的責任,樂於與青年朋友交流,進而透過質詢或與各部會溝通,調整不合適的政策或法律。
這一期的原視界雜誌中,介紹6個原住民青年組織,有凝聚年輕力量串聯原住民青年的「#原住民族青年陣線」、致力打造屬於當代布農青年的對話的「#臺東縣布農族青年永續發展協會」、無懼社會眼光勇敢現身給人勇氣的「 #臺灣原住民同志聯盟 」、用文字安撫自己療癒他人對於平埔族群身分認同迷惘的「#沒有名字的人 」、積極參與聯合國組織為臺灣原住民發聲的「#LIMA原住民青年團」、發起花蓮近年來規模最大的環保抗爭行動的「#花蓮中區青年小組」。
在原住民族日前夕,我想邀請您以敏察的眼、柔軟的心來認識這些年輕人。或許您身邊也有為部落、族人正在努力的青年,也請你支持他,支持我們原住民族未來的希望。

原住民族日前夕2

【回享屏東縣政府原民處伍麗華處長
3跟預期的一樣,疫情警戒降級後,行事曆又再度茂盛,期待所有期待恢復的事情都能如此。
早上我在自己的生活圈參與敬重長輩的告別儀式,又匆匆前往教育界老朋友的歡送迎新致意。下午的我已在台北參加「原照會」長照檢討會議,表達完意見接著跑去順益博物館為「原舞者30系列」加油,這是我今天很重要的事情,就像他們很慎重的邀請我一起爭取辦理這意義重大的三十週年。
其實,我對原舞者的印象,一直執著地停留在「他們用族語唱歌」,因為這就是留在我腦海最深刻的感受。
話說從頭30年前,有一群長期離開原住民部落的年輕朋友組織在一起,在部落長者及人類學者的協助下,透過田野調查,用身體的記憶學習原住民歌舞藝術,並將學習成果推廣演出。
回想自己的32年前,那時我剛出校門教書。魯排族的我,教孩子唱、跳「阿美三鳳」,因為這就是我腦袋裡認為的「山地舞」,也是我會的山地舞。
十年後(22年前)學校的大會舞,我以為自己進步了,把鄒族、卑南族、泰雅族所有好聽的族語歌曲串在一起編了歌舞劇。
回想過往,全然的自我感覺良好,不知道自己荒腔走板、錯得離譜!對於身為一名原住民籍的國民教育階段的老師,實在是可怕又可憐。
幾十年來,族群意識的萌芽,我走得篳路藍縷,這也是我們這一代的共同命運。
直到12年前,我身為泰武國小校長,我們拒絕參加合唱比賽,拒絕用西方美聲唱歌,拒絕教孩子唱不是自己部落的歌。「在對的時間、對的地點,用對的聲音、對的語言唱對的歌。」這是我在泰武國小泰武古謠傳唱 Taiwu Ancient Ballads Troupe重新學習的功課,也只有如此,才能帶領孩子回到教育的本質、進行有意義的學習。
這些年,大家可以看到Suming 舒米恩以莉.高露 Ilid Kaolo王宏恩 BiungAdo 阿洛Sangpuy 桑布伊⋯⋯愈來愈多人勇敢的用族語踏入主流歌壇,尤其是Abao阿爆(阿仍仍)的全族語專輯突破主流音樂,獲得2020金曲獎年度最佳歌曲的肯定,長江後浪推前浪,如同布拉瑞揚舞團 BDC引起的注意,這些都是來自原舞者學習與薰陶的軌跡。
致敬,原住民正名27,原舞者三十,不僅僅而立,還要而歌、而舞、而說,邁向成為「真正的人」!

原住民族日前夕1

【回享屏東縣政府原民處伍麗華處長
2再過幾天就是我們原住民族的大日,值此時刻,不論是面對原權前輩,或者想到為國爭光的原住民選手,我都會感到慚愧,反省自己到底能為原住民族做什麼?
想想這次的東京奧運,阿美族舉重好手郭婞淳 KUO, Hsing-Chun奪金成功並創下多項紀錄,排灣族青年楊勇緯 Yang Yung Wei首次參賽拿下柔道銀牌更開創台灣奪牌新領域,現在大家都說原住民選手為國家穿金戴銀。
另外,鄒族方莞靈;布農族江念欣-MaLia、高展宏;排灣族陳柏任;泰雅族林佳恩、馮俊凱、;阿美族蘇柏亞、謝喜恩、楊俊瀚 Hank Yang陳傑JC、林真豪、陳念琴﹣I’m Nien-Chin,CHEN等老將新秀,已完賽的選手表現亮眼,準備上場的亦有望奪牌。
不過,當原住民在奧運會場為國爭光,舉國歡騰的同時,外界可知台灣「原住民」這三個字多麼得來不易!
這百年來,原住民呼求正名權、土地權、自治權,但是,僅僅一個「正名」就非常辛苦。
追溯至1984年,全台各地的原住民權利前輩們,組織了「#台灣原住民權利促進會」,確立了不要被稱為「山胞」的正名運動路線。
直到1992年國民大會的討論,當時執政黨並不支持「原住民」這樣的稱呼,提出了「早住民」這個名詞,在原住民族人堅持之下協調未果,維持「山胞」(1992.5.8臺灣時報)。
6月23日,原權會在總統府前發動「正名權、土地權、自治權」入憲大遊行,37個原住民族團體響應,全國族人及各界聲援人士,包括當時民進黨籍國大陳菊(花媽)等3,000 餘人參加,是歷年來原住民族抗爭活動參加人數最多的一次。於屏東瑪家鄉文化園區辦理的「第一屆台灣原住民文化會議」,李登輝總統出席致詞,並以國家元首身分稱呼「原住民」,這是歷史上的第一次!
7月1日李登輝總統接見原住民族抗爭代表,承諾支持正名運動。7月28日國民大會經兩輪表決,一票之差驚險過關,歷經10年的抗爭,「山胞」終於正名為「原住民」,8月1日公布憲法增修條文,「原住民」稱呼正式納入憲法。
明天(7/30)李登輝前總統逝世週年。對台灣民主來說,李登輝是第一位民選總統;對台灣原住民來說,李登輝是第一位給予原住民尊重的元首。我相信,這是因為他清楚知道,台灣是多族群的命運共同體,必須走向釘根本土、平等、尊嚴的民主社會。
寧靜致遠,正名之後,期待土地、自治的理解與前進!

林振華牧師~謝謝您

【延伸閱覽伍麗華立委專欄

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4
2012年,44歲,3個孩子的爸爸,負擔全家經濟重擔及貸款的中年失業丈夫,一個拿著中山大學碩士班入學通知的老學生,在茫然低谷中,做出念書的決定。
2014年8月,在現任教育部次長蔡清華教授的指導下,他取得教育碩士學位。也就是在此時,我第一次認識他。
由於我的好朋友政大Ping Nga Ong王雅萍教授,知道我們103年8月揭牌的原住民族課程發展中心,需要聘用一名行政,她特別推薦高徒「#林振華」,說是政大民族研究所很優秀的學生,同時也是中山大學碩士。
我電話打去,邀請他來我的學校泰武國小做文化增能講習(其實這也是測試他能耐的意圖)。
當我開口問,是否願意擔任課程中心行政人員?他回答要去玉山神學院讀道學碩士。我心裡想,這個人怎麼那麼愛讀書?!
(我後來聽說,原來他曾經考上師專,卻因為色盲無法入學,去讀了台東高中。 又隱約得知因為家境的關係,畢業後做過許多辛苦的工作。)
當我再見到他,是在臉書,他已成為崇蘭教會的傳道師,每週都會將禮拜做現場直播,同時也會在一些活動看見他擔綱主持工作。
直到我在2019年八月接受徵召宣布參選,九月初的某一天,他提著一台筆電到我縣政府原民處的辦公室,打開筆電畫面,秀出一個設計好的布條,上面斗大的「月亮那麼圓—伍麗華讓原住民的夢更圓」標題吸引我的目光。
他說「送給妳」,中秋節快到了,要我做成布條去掛,讓全國的人認識。
在我還不知道到底該如何面對「選舉」的時候,彷彿上帝差派一位天使來到我的身邊。
他私下跑去採訪我的娘家、婆家,我的故鄉、學校,幫我做形象、宣傳影片,然後為我建了一個臉書做大外宣……
我從來沒有問過牧師為何來幫助我,我選上之後,也忘了問。
直到去年2020年3月4日,我參加了他的「封立牧師」授職禮拜,看到手冊上牧師的「就任詞」,我才恍然大悟,明白林振華牧師是如此特別!
他說到自己經歷無數的人情冷暖,對於那些雪中送炭的愛是刻骨銘心的,也是令自己想要用心去回報的。對於自己四年的聘期,他在就任詞的最後一句特別寫下「四年後教會需要吸收不同的養分,也需要不同牧者的牧養,讓教會邁向成熟長大並獨立自主。」我恍然大悟,他的愛是大江大海的「大愛」!
2021年4月7日,在林振華封立牧師的一週年,他睡夢中未再醒來。
當天,曾智勇主任通知我,告訴我,他哭了,我說,我也是。我們二個人邊哭邊笑,納悶為何想哭?
我隔天去慰喪,看見師母,我終於明白,並且親自告訴師母:「牧師一定是每天為我們禱告是不是,否則我不會如此不住流淚?!」
師母回:是的。
敬愛的林振華牧師,此時此刻,我如此確認您是屬靈的、是不凡的,也許正是如此,在這準備起飛的時刻,您蒙主寵召,我們不捨,但,那又如何,這屬世的一切不過如塵土。謝謝您教會我們許多事!
明天,您的告別盡程禮拜,麗華不克出席,我在這裡向您請假。我知道您不會介意,因為您就是希望我好好的做好「立法委員」。先讓您知道:等我不當立委了,再告訴您我有多感激您,好嗎?

2012年,44歲,3個孩子的爸爸,負擔全家經濟重擔及貸款的中年失業丈夫,一個拿著中山大學碩士班入學通知的老學生,在茫然低谷中,做出念書的決定。

2014年8月,在現任教育部次長蔡清華教授的指導下,他取得教育碩士學位。也就是在此時,我第一…

伍麗華|Saidai / Reseres 發佈於 2021年4月14日 星期三

「東海」部落-「小山地門」

【延伸閱覽伍麗華立委
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◆本影引自伍麗華|Saidai/Reseres粉絲專頁 2021/3/12
◆本影引自伍麗華|Saidai/Reseres粉絲專頁 2021/3/12

半年前,長樂教會的Vavauni牧師聯繫我的辦公室,希望我陪同「特見」一位獄友。
今天,牧師來到辦公室,除了感謝那次的特見解決了教會的難題,同時也帶來延續前案的又一個「請託案」。
她說,她所服事的滿州鄉長樂教會,當初建造教會的第一代教友,是1950年代(民40)從北部三地門鄉德文、達來、賽嘉、好茶一帶遷徙過來的。
當年為了要取得較好的生計條件,聽人說南部有可以種水稻的良田,因此集結遷至牡丹旭海村第8鄰(現在國家中山科學研究院轄地) ,逐漸聚集成「東海」部落,在google地圖上,仍可找到舊址的標記,名稱是「小山地門」。
當時東海部落由36戶組成,遷徙的族人希望在當地延續基督的福音,因此從自發性輪流在各家聚會,一直努力到集資籌設了東海教會,成為恆春半島第一批的宣教福音。牧師告訴我,編寫排灣語聖經的英國人懷約翰牧師,以及排灣族第一代牧者,都曾到此地關懷異鄉的家人朋友。
民國65年,政府以設置九棚基地為由,倉促的以軍卡車將族人遷徙至現在的長樂村大公路,過程中族人的經歷實在令人不捨。Vavauni牧師告訴我,好朋友讀孤讀孤牧師回憶小時候的那一天,睡了一覺醒來,就發現自己已經在一個陌生的地方,甚至在外地工作的族人,返家後才發現父母親、家人已經搬到長樂。不僅如此,當時連個遮風避雨的地方都沒有,只能寄住在別人的家戶屋簷下,後來在長老教會總會的交涉下,政府才同意替遷徙的族人建屋,雖然後來發現,那批房子都是海砂屋……
對於東海(tua Qaljapan)部落的族人而言,那是一段狼狽、沒有尊嚴的驅趕,而那個倉促離開的舊部落,遺留的是先人的遺骨、成長的回憶和歷史的真相。因此重建部落的歷史、開創一條尋根的路,是他們最急迫的盼望,也是我認為轉型正義工作實踐的重要一步。
聽完Vauvauni牧師長長的故事,好敬佩她願意扛起這個十字架。所以,我也毫不猶豫回應:「好,我來,我願意,我們一起努力!」

族人們、獵人們,我們會一起找到回家的路

◆本影像取自 伍麗華|Saidai / Reseres 臉書
◆本影像取自 伍麗華|Saidai / Reseres 臉書

回到辦公室,身邊的人都明顯聞到我身上一股「煙燻」。沒錯,我從司法院回來,那裡升起「狼煙」,今早一群人護送 #獵人王光祿,上大法官釋憲的言詞辯論庭。
受到許多青年、團體的號召,以及族人的邀請,早上7點半,我抵達司法院,因為今天在憲法法庭有非常重要的釋憲案討論,是有關我們原住民族狩獵的適法性問題如何更臻完備。在大法官言詞辯論前,我特別親自前來表達對獵人、青年的支持與尊敬,我與族人們站在一起、一同燃起狼煙,送上我誠摯的祝願。
原住民狩獵文化與法律衝突的指標案件 – 布農族獵人王光祿案,在許多人的努力之下走進了台灣司法的最高殿堂,也創下了法制史上的眾多前例,包括了 #首次由最高法院聲請大法官解釋,甚至已有高中公民教科書將此案選入課文,皆足見其重要性。
狩獵對於原住民族來說,是蘊含了我們的生態知識、倫理規範與價值觀念的行為。不分族群,獵人在部落裡都備受尊敬,但卻不見容於法治社會,狩獵變成要偷偷摸摸進行、獵人被貼上犯罪的標籤,且被迫要使用落後的獵槍,造成生命安全的危害。所以 #我在去年也提出了槍砲條例的修法,要讓獵人可以合法使用更安全的獵槍。
有 #許多青年朋友們,從前晚就自發地在司法院門口為獵人們的權益守望。過去這段時間無論是從網路串聯、或是當面的告知,我都深刻感受到青年們面對文化式微、獵人受辱的不安,對於青年自發的系列行動,我一直密切關注進展,也致上深深的謝忱。
大法官在上午9點開庭後,一路審理至下午接近1點,聲請人與聲援的族人也再次舉行記者會,報告庭訊的過程。助理也告訴我,#過程中可以感受到大法官在努力嘗試去理解原民生活的文化價值,為此我心存感激。依照規定,大法官要在言詞辯論後2個月內發布解釋,#期待大法官可以聽見我們的心聲,讓大法官宣告不合時宜的法律違憲。
不論你是原住民、非原住民,今天我們各在一方,透過現場的講述、寫作、祈福與靜默,願上帝的祝福臨到臺灣原住民族,願智慧的靈與柔軟的心充滿在憲法法庭現場,讓一切歸於美好。
族人們、獵人們,我們會一起找到回家的路。

回到辦公室,身邊的人都明顯聞到我身上一股「煙燻」。沒錯,我從司法院回來,那裡升起「狼煙」,今早一群人護送…

伍麗華|Saidai / Reseres 發佈於 2021年3月8日 星期一