分類彙整:17.玉神信徒神學系(屏東區)

玉山神學院神學系/長執神學研究班-屏東區

翱翔的鷹鷲群/玉神信徒神學班最後一堂課程〈屏東區〉

在一個空曠的天際,看到展翅飛翔的鷹鷲,可以看見有意義的遠方,不是因為雄壯英姿,不是銳利的眼神,而是因為我就在這飛翔的鷹鷲群,可以飛的高、可以翱翔遠方,因為我們在其中。不離開原住民文化生活做紀錄、做文學,就可以繼續在天際翱翔。
今天是玉神信徒神學班—聖經文學與排灣族文化素材,最後一堂課程,
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翱翔的鷹鷲群

〈課後旁聽生迴響〉玉神信徒神學系(屏東區)第七堂

4◆本文分享者/A-mi Chou
20191205旁聽生
◆科目:
聖經文學與排灣族文化素材
◆老師:蔡愛蓮牧師
◆地點:三地門長老教會
「慕名而來」不虛此行。
沐耶穌的名、慕講師的文、目學生的習。
坐在位子上聽著同學分享期中報告,有人透過家譜介紹了自己;有的同學用長輩所賜的族名分享著家人對她的期待,而有一長者回饋在座的學員要活出名字意義以便流傳下來;也有透過個人生命歷程分享著她緊抓神的應許,使她得以站立人前為主見證;甚至有透過部落產業讓我一同感受屬於我們原鄉的驕傲。觀察到每位站在台前報告的夥伴們是充滿著自信,我相信可以如此行是有天父的應許做為基石堅固著,而這影響力勢必也發生在他們所處的環境中。

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讓智慧成為你的好姊妹/玉神信徒神學班課程第七次

玉神信徒神學班第七次上課,主題: 聖經智慧文學&排灣族智慧語言。
課堂最精采的登場就是同學們的報告時間;今天由亞雯、家蕙、詩玉、心慈、雅惠等。從自己的名字由來,家族名與族譜、自身的小時候飯盒要輪流吃困苦經驗,還有雲霧間艷紅的德文咖啡之新詩發表,很晴空、很療育的課堂故事天堂。同學們認真的田調自己的身世(家系與名字由來),也用心整理自己的人生經驗,成為故事素材,大家都用新眼光看待生命,課堂欣賞活生生的故事繪本,太讚了。

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13-1

課堂有洋蔥/玉神信徒神學班課程第六次〈屏東區〉

課堂有洋蔥/玉神信徒神學班課程第六次玉神信徒神學班課程第六次,主題為聖經詩歌文學—排灣族詩與歌。分組報告者有五位:葉美花、蕭美花、陳惠美、詹玉月、陳玉蘭。

其中,葉美花同學在教會青年大聚會時整理的分享內容及自己對青年的叮嚀與期待,一個長者對部落青年很特別的文述紀錄外。

蕭美花同學分享很有意境又具教導性傳統的神話故事,被婆婆輕視的芋頭女子,最後帶著孩子成為會哭泣的茄苳樹(樹幹上的長出來樹簍是兒子),使用詩篇19:14「耶和華─我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。
其他的同學都是以真實家人或自己的真實故事分享,因為親身經歷,所以很洋蔥,說自己的故事很動人,也很療癒。

無論是生活困苦的姊弟跟著vuvu生活,小學生因為都是帶地瓜葉當午餐,而中午都要躲起來用午餐的艱辛姊弟故事。或者,排灣族長女的宿命,從父母親生了第四個孩子之後才存活,因而取名叫Zikul(去除邪惡者)的長女,得寵又肩負家族命運的長女身分,有趣又充滿冒險的生命過程。或者以「生命逆轉」為題的,彼得前書五7-8為經句的,生命經歷一連串失去,從丈夫、兒子、母親離世,神卻在生命的困境中,逆轉生命的方向盤。
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學做說故事達人

8-1玉神信徒神學系第五次(2019/11/21)上課,主題:聖經敘事文學–家族/家庭遷移史
第二次口頭報告同學有六位如下:
1. 葉鳳凰:以情人湖與天鵝湖為景的temapi傳統故事,很有畫面有趣又有深遠的教導–心美口善就會美麗的趣味故事,期待鳳凰同學的期末報告,將逐字記錄故事內容。對應經文/馬太25:35、25:39。
2.劉明義:以排灣族詼諧風趣的傳統故事為軸,對應經文/出埃及記20:12、箴言書14:15。
3. 邱曉楓:從曾祖父母的信仰傳承,看到遵守神的話家族蒙福的故事;並以自己的名字Saidai得名的源由,豐收意義分享。
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天空開燈了,灑了滿屋的故事彩虹~

◆請點圖賞更多影像與影音
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玉神信徒神學班第四次上課,同學們已經開始上台報告自己認領排灣族文學素材的期中報告。
1.達步呢步呢:報告自己的名字由來及做夢看到vuvu吩咐他用族語名字,並正名恢復族名為Tabunbun。
2.詹艷艷:分享自己的族名Maljevljev傳說中的從太陽孕育的公主名。Maljevljev也是夕陽浸入大海的當下,晚霞美景。
3.許素珍:分享Muakakai神奇又曲折的傳統故事。
4.歸麗卿:一首讓大家很有感的新詩-天空開燈了。
課程還沒開始,就在同學們講述自己生命中的文化素材感動了。

最美的永遠是過程不是結果

最美的永遠是過程不是結果玉神信徒神學系今晚第三次上課,主題是聖經故事文本與排灣族傳統故事素材;聖經文本用大家最熟悉不過的「浪子回頭」故事,路加福音書15章11-32章故事,主耶穌講的三個比喻之一故事,從同學不同的角度,可以有不同的詮釋與註腳,這就是故事的魅力,同樣的故事內容,卻讓不同聽眾有不同的理解與感動。
排灣族的故事素材,以大家也熟悉的「秋古秋古與卡拉魯拉魯」繪本為例。建議同學們開始思考,屬於自己的故事素材,從故事的人物腳色安排,引言(故事如何進場),故事的衝突(高潮)及結尾藝術…,編織屬於自己的故事內容。
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無愧的使命

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◆排灣中會信徒神學班第二次上課與學生合影(每周四晚上7:30-10:00於三地長老教會)-聖經文學與排灣族文化素材(實踐神學)/蔡愛蓮 牧師
◆排灣中會信徒神學班第二次上課與學生合影(每周四晚上7:30-10:00於三地長老教會)-聖經文學與排灣族文化素材(實踐神學)/蔡愛蓮 牧師

總是認為文學紀錄是當代基督徒的信仰使命;因為過去的傳統生活是全家朝夕相處,部落族人共同晨曦起身農事,落日共膝閒聊長談,老人家有口傳分享故事的場景。如今,擁有傳統知識及傳說故事的寶藏的老人家,面對不得不向都市移動居住的後輩,老人家也許內心有很多故事,卻已經沒有聽眾的遺憾。
漸漸地,原住民青年想尋根—找回自己生命的淵源 …全文閱覽請至:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=3967

玉山神學院信徒/長執神學系 (第一次上課)

人生命有限,而神的恩典夠長;在有限年歲中,做比自己生命更長久的事情—用文字記錄你的美好文化、生命故事與你的信仰見證。
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2019年度上學期玉山神學院信徒/長執神學系 (第一次上課)
課程科目: 聖經文學與排灣族文化素材《一》 授課老師: 蔡愛蓮(Ljumeg Patadalj)牧師 (達瓦達旺教會駐堂牧師)
上課地點: 三地門長老教會
上課時間: 每週四晚上 7:00-10:00 (2019/10/24-2020/1/16)
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約伯記19:23-24「23我多麼希望有人記得我說過的話,把我的話都記錄在書本上!24或用鐵雕刻,用鉛灌注,刻在磐石上。」23 Kavalanga nu izua a nakipaqenetj tua ku siniqaqivu a kai, sa vecikan a pitua vavecikan. 24 Kavalanga nu izua penatjez tua djeljeqi a sema vatjuljayan a patjez; sa puvecikan a ku kai a pitua djeljeqi a sema vanitjuk.
★原文引自:http://paiwan.com.tw/ljumeg/?p=3939

玉山神學院信徒神學系開學禱告

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●文/蔡愛蓮牧師 2019年9月23日下午9:56 ●更多影像
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玉山神學院信徒神學系開學禱告1
經過三地門教會陳明光牧師用心計劃,排灣中會總幹事及委員強力推廣,今日晚上七時第一次課程說明及揭牌禱告。受到北排灣各教會的熱烈回應,感動長執、弟兄姊妹神學領域的求知渴慕。正如玉山神學院研究推廣中心主任林昌華牧師提到信徒神學班的意義說:做神學不能關在神學院做神學;而是要走到地方教會,用教會實際生命經驗,信仰生活素材成為做神學養份,在不同區域開課,用不同文化素材做神學,呈現多元的神學樣貌。
信徒神學班以四個領域–聖經、系統、歷史、實踐等展開課程,發展在地文化神學教育。本學期課程時間每周一、周四晚上7:30-10:00

周一 臺灣原住民學的神學思索(系統神學)
童春發 牧師
日本國際基督大學比較文化學博士
現任東華大學教授

周四 聖經文學與排灣族文化素材(實踐神學)
蔡愛蓮 牧師 台南神學院牧範學博士
現任排灣中會達瓦達旺教會駐堂牧師
玉山神學院信徒神學系開學禱告2