●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生

 參考經文：《 箴言28章1～28節》
掩飾自己罪過的，不能有幸福的人生；承認過失而悔改的，上帝要向他施仁慈。敬畏上主，幸福無窮；剛愎頑固，自取滅亡。（箴言28章13～14節）

在本章經文中，出現許多對偶或類比。如第1節：「邪惡人沒有人追趕也逃跑；正直人卻像獅子一樣勇敢。」邪惡的人平時作惡多端，由於作賊心虛，常擔心有人會前來報復，往往因為一點點風吹草動而倉皇逃跑。相反的，正直人凡事問心無愧，就像雄獅般勇猛，無所畏懼。2～3節：「國有罪過，政權不斷轉換；國有賢君，必然長治久安。暴君欺壓窮人，正像暴風雨沖毀榖物。」以及15～16節：「暴君轄制窮人，有如咆哮的獅子或覓食的熊。統治者不明事理，必成暴君；恨惡不義，必長治久安。」這些經文均顯示，在惡人當道下，和平受到嚴重破壞，政權必被推翻。唯有正直的賢君，秉公行義、仁慈愛民，國家才能安定長久。

箴言28章共28節的經文，可說是以14節「敬畏上主，幸福無窮；剛愎頑固，自取滅亡」為中心。一般人對幸福的詮釋，大都停留在擁有財富。箴言作者則指出：「貧窮而正直，勝過富貴而詭詐。」（6節）人得到財富，是因為遵行上帝的法律、道德生活、誠實公平、殷勤工作而得的報賞。財富是上主所賞賜的，所以人需要學會分享，因此27節指出：「賙濟貧窮的，從不缺乏；見貧不救的，必受詛咒。」成為人蒙福或受咒詛的提醒。

真正的幸福，並不是以財富論定。經文提到人生各種情況與職分，如邪惡人對正直人、貧窮人對富有人、愚昧人對明達人、勤勞的農夫對浪費光陰的人，均以「敬畏上主，幸福無窮」為中心信息。

幸福可以說是一種很個人化的感覺，無關乎階級與身分角色，每一個人對於幸福的解釋和感受都不同。有人說：「幸福是一種選擇，關鍵在你選擇什麼。」幸福的感覺來自於內心的滿足，取決於一個人如何定義自己，以及如何設定人生目標。今天的經文指出，「掩飾自己罪過的，不能有幸福的人生；承認過失而悔改的，上帝要向他施仁慈。」（13節）「行為正直的，得保安全」（18節）「誠實的人滿有幸福」（20節）。箴言作者在在提醒，真實的幸福是來自「敬畏上主」。因為上主的憐憫，人得以與上主建立和好關係，這才是真幸福。

默想：
我的幸福感建立在哪些事上呢？我是否有因為敬畏上主，而感到幸福無窮呢？

祈禱：
幸福的源頭、愛我們的主上帝，感謝祢的恩典，讓我明白人生最幸福的事，是有機會在祢面前認罪，並得到祢的仁慈與憐憫。求祢幫助我，因為認識祢、親近祢，而感受到滿足與幸福。奉主耶穌基督的名求，阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2018年12月28日

●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生

 參考經文：《 箴言27章1～27節》
水裡照出的是自己的臉；內心反映的是你自己。陰間冥府填不滿；人的慾望難滿足。爐火鍛煉金銀；稱讚考驗人品。（箴言書27章19～21節）

箴言27章的經文，很明顯是對偶諺語的文學型式。經文一開始如此說：「不要為明天誇口，因為你不知道每天所要發生的事。讓別人誇獎你，甚至讓陌生人誇獎你；你可不要自誇。」（1～2節）在新約雅各書，也引用這句話，說：「你們連明天還活著沒有都不曉得！」（4章14節a）

箴言的作者使用優美的對句型式，提到一個人的生命特質：「水裡照出的是自己的臉；內心反映的是你自己。」（19節）這句話描述得真好。簡單來說，這句話的意思是：你眼中的世界，是你內心的反映。假如你的內心是明亮的，你所看到的世界也會是美好而光明的。但是，你看到的世界如果是黑暗的，原因在於你的內心是黑暗的。

生活的總體表現，是從一個人的內在生命呈現。一個人能夠了解、欣賞自己，並接納自己的不完美，才有可能去接納、欣賞不完美的別人。要如何成為自己喜歡的人？懂得與自己共處，學會鼓勵、讚賞自己，才能健康地看到世界的美好。

要成為自己喜歡的人，也要檢視個人生活需求是否節制。箴言作者提醒：「陰間冥府填不滿；人的慾望難滿足。」（20節）填不滿的陰間，就像人的慾望沒有窮盡一樣。許多人明明很富有，卻常常感到「匱乏」。事實上，並不是他在物質上有所缺乏，而是內心慾望並不滿足。因此，即便有錢人也常有匱乏之感，總覺得自己還短缺什麼，除了追求錢財，還要求取權力與地位，最後在追逐名利中迷失自己。

人若相信上帝是豐富的供應者，就能知足感恩，並成為自己喜歡、別人也喜歡的人。一個喜歡自己的人，一切作為均是發自內心、誠實作自己，別人的肯定與否，並不會影響他的表現，即便受稱讚，也不會沾沾自喜或因此驕傲。正如「爐火鍛煉金銀；稱讚考驗人品。」（21節）受人稱讚，可以測出一個人的真品格。

要成為自己喜歡的人，就要內心與上帝保持連結，用祂的話語洗滌生命，使靈魂保持清澈，呈現有質感的生活，得以榮神益人。

默想：
人要守住內心健康的自己，才能呈現亮麗的自己。我有誠實作自己、從內心喜歡自己嗎？

祈禱：
全能的主上帝，感謝祢揀選我成為祢的兒女，並且指派我多結果子。願祢幫助我明白屬靈的氣質，是來自聖靈與我同在的結果，幫助我願意順服祢，讓我擁有馨香之氣，影響更多人認識祢。奉主耶穌基督的名求，阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2018年12月27日

●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生

參考經文：《 箴言25章1～28節》
一句話表達得合宜，就像金蘋果放在銀盤中。經驗豐富的人所提出的警告，對願意領受的人來說，比金耳環和純金製成的飾物更有價值。（箴言書25章11～12節）

根據聖經註釋，箴言25章至29章為「所羅門的箴言」第二集。25章1節特別載明：「以下所記的話也是所羅門的箴言，是猶大王希西家宮廷的人抄錄的。」

希西家作猶大王的時候，致力於修理聖殿、恢復敬拜，拆毀敬拜偶像的中心，贏得很多國家的尊敬，同時也得到上主的喜悅（希西家王的事蹟，參閱列王紀下18～20章；歷代志下29～32章；以賽亞36～39章）。希西家王讓人將箴言抄錄下來，並謹守智慧的話語。敬畏上主，成為希西家得智慧的開端。「希西家王在猶大全地做了上主──他的上帝認為正、直、忠信的事。他十分成功；因為他所做的，無論是有關聖殿或遵行法律的每一件事，都是一心尋求上帝的旨意而做的。」（歷代志下31章20～21節）

今天的經文提醒我們，說話的重要。一句話雖然看不見、摸不著，卻是有它的重量，一種無形的重量。從經文我們可以看到，一句話如何帶有重量。首先，「一句話表達得合宜，就像金蘋果放在銀盤中。」（箴言25章11節）簡單來說，一句話能合宜的表達，就如用精巧的器皿來盛裝美好的禮物。

美國作家海明威曾說：「我們用2年去學會說話，卻用60年來學會閉嘴。」每個人都會說話，但一句話要合宜表達，帶給人益處，則需要智慧。因此，保羅也曾提醒：「不要在言語上傷害別人，只要說幫助人、造就人的話，使聽見的人得益處。」（以弗所書4章29節）

其次，話語的力量，能成為人的幫助。12節指出：「經驗豐富的人所提出的警告，對願意領受的人來說，比金耳環和純金製成的飾物更有價值。」過去，原住民部落中有青年會所，這是生活智慧的學校，領受長者教導與提醒的地方，願意虛心學習的人，可以得到平實自然的學問。一方面，經驗豐富的人要樂於分享；另一方面，願意受教的人，對內在生命的提升，則更有價值。

一句話的重量很深遠，所以基督徒需要自我操練，成為在言語上誠實無偽的人，在話語上可以造就人的生命。「可靠的使者使差他的人心神爽快，正像收割時炎陽下的涼水一樣。空口答允贈送禮物的人，正像有風有雲而無雨。」（13～14節）

默想：
我是否常說有意義的話，讓話語帶有力量、能幫助別人？我是不是樂於接受別人給予的指引與警告？

祈禱：
信實不變的主上帝，求祢幫助我成為誠實說話的人，能用話語激勵人、幫助人。並讓我的心謙卑，能接受別人的提醒與警告。奉主耶穌基督的名求，阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2017年12月24日

●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生

參考經文： 《 箴言24章1～34節》
家庭建立在智慧和諒解的基礎上。有知識的家庭，屋中必充滿貴重的寶物。明智勝過強壯；知識比力氣重要。（箴言書24章3～5節）

箴言與詩篇、傳道書、約伯記、雅歌都是智慧文學，大多採用格言、警句、比喻、詩歌、讚詞、生活中的倫理及金玉良言等文學形式。本段經文延續箴言22～23章的「智言三十則」，比較屬於個人化的勸告，如父母對兒子的勸告。

箴言24章3～4節點出，家庭的建立，不是靠能力，而是智慧與諒解；家庭要成為富有，屋中要充滿貴重寶物，不是靠力氣，而是知識。正如第5節所言：「明智勝過強壯；知識比力氣重要。」這句話和合本譯為「智慧人大有能力；有知識的人力上加力。」換句話說，有智慧的人勝過有能力的人，有知識的人勝過強壯的人。

屏東三地門排灣族的達瓦達旺部落有一位87歲的長老呂來謀（Valuavu Tuquljingid），今年初接受環境資訊中心的採訪，並榮獲首屆「榮譽步道師」的尊榮。千里步道協會推動「手作步道」十餘年，2018年創立「榮譽步道師」，以表彰工藝師對永續環境的貢獻。呂長老從小就跟著部落老人家學習，利用石板建屋、砌石牆，用石板做步道，斜坡的部落街道，因為用石板鋪成，即使雨天也不容易受侵蝕沖刷。因為特殊的智慧、就地取材的石板工法，不單反映部落的自然特色而受注目，也表現原住民文化工匠藝術與大自然融合的生活智慧。

呂長老沒有讀過什麼書，卻擁有超強的記憶力，雖然部落遷村數十年，但他對老部落的森林、山谷、溪流，仍然瞭若指掌，並且記得部落的遷移史及許多傳統故事。除了善於手作步道，他還擁有很多技能，編織、雕刻都是他的強項。

呂長老每次提到自己擁有的技能，總是肯定的說：「這是上帝特別賞賜的智慧。」他決志信主後，勤讀族語聖經，上帝讓他有特別的靈感，沒有人教導就能貫通。正如箴言1章7節a所言：「敬畏耶和華是知識的開端。」（和合本）他體會到上帝的話是真實的，強調他所擅長的傳統技能，要與信仰一起傳承給後代。

箴言的作者用蜂蜜來比喻智慧的好處──蜂蜜是甜蜜而且美味的食物，而且對身體很好。智慧和知識對我們的心靈也一樣，我們若得著智慧與知識，前途必然光明，希望不致破滅（參閱24章13～14節）。

默想：
我如何追求智慧與知識，讓我個人的生活與家庭呈現「能上加能、力上加力」的見證呢？

祈禱：
賞賜能力的主上帝，願祢幫助我更渴慕認識祢，藉著祢的話語得到真實的知識與智慧。奉主耶穌基督的名求，阿們。

※本文轉載自:每日新眼光讀經2017年12月23日

●作者:蔡愛蓮(排灣中會達瓦達旺教會牧師)

攝影:蔡愛香/玉山神學院道碩生